从面相上看阴险(怎么从面相上看阴德)

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相由心生是玄学吗

“相由心生”是有科学依据的，但并不是说阴险之人相貌就是丑陋的。况且阴险这种特征也不完全可以从面相上看出来。

了解应该人的内心，不能单从一个人面相看出来，但如果一个人用心险恶，并且长期有这种心理活动确实是会从面相上显露出来。人的内心是最难以把控的，古人常以观人只法来判断此人是何种用心之人。正直憨厚之人面色红润，面白圆润；心地纯良之人双目清明，面目明朗；心思不轨之人面目消瘦，眼神飘忽，这些都是有依据的。

唐代著名的佞臣李义府，号称人猫，人中之猫，表明此人奸滑难辨，口舌如簧，善读人心思。武则天登基称帝就是此人一手推动的，此时当朝多少千古良臣都与他同殿为官，张九龄，狄仁杰等桥尘巧一代名臣，楞是让人家把黑的说成白的，硬生生把武则天推上了皇位。相传此人在年轻时家境贫寒，生得面黄肌瘦，却有一副好口才，此人发愤图强，从一名七品的内书阁编撰，一步步爬到了内阁首辅的位置，当朝一品，也仅仅只用了8年时间，此时此人已生得尖嘴猴腮，必是日夜算计致使心力过度所致。

又有东汉名仕庞统，又号“凤雏”人种龙凤，却生得丑陋无比，豁牙漏齿，大耳招风。这种面相的人按诸葛亮的观人之法本不是大奸大恶之徒就是欺世盗名之辈，可庞统却推崇汉室正统，为辅佐刘皇叔夺取西川立下汗马功劳，最后却落得个身死道消的结局。

由此看来相由心生虽有科学依据，但也不能一概论之。相对来说，诸葛亮的“观人七法”兄唤就很有实践依据。“问之以是非而观其志”:这是看是否有大志向的；“穷之以辞辩而观其变”：这是考验口才机敏的；“咨之以计谋而观其识”：这是检验学识的；“告之以祸难观其勇”：这是寻找其勇气的；“醉之以酒而观其性”：这是探究其最深处品性的；“临之以利而观其廉”：这是考验是否贪财的；“期之以事而观其信”敏键：这是确定是否有责任感的。我觉得诸葛亮的这“观人七法”更有科学依据。

阴险小人的下场

耳后见腮
　　耳后见腮指的是一个人腮骨横突，脸型过于方正，从耳后能看见腮骨，这种面相被称为“反骨”。有这种面相的人为人阴险狡诈，嫉妒心和报复心都很强，他们的心里只有利益。一旦自己的利益受损，他们就会闹得不可开交，甚至还会在背后捅别人刀子，认钱不认人，就算是对他们有恩的人，他们也不会认，典型的忘恩负义。

两腮尖削无肉、下巴短小
　　腮骨宽窄代表了一个人的性格和意志力，下巴长短决定了一个人容人之量。如果一个人两腮尖削且下亮磨者巴比较短的话，这种人性格往往比较的强势，也非常的刻薄和挑剔。为人心胸非常的狭窄，喜欢与人斤斤计较，把利益看的过重。为人比较的寡情和冷淡，并且意志力非常的薄弱。禁不起诱惑，容易为了利益而背叛身边的人。气量狭窄，喜欢算计别人，非常的不受人欢迎。

斗鸡眼
　　所谓的斗鸡眼，就是指两只眼睛的黑眼珠向中间靠拢，而四周的眼白也比较多，则这样的人，为人阴险，自卑心比较重，总是喜欢在背后算计别人，绝对不会手下留情，而且这样的人，常常给自己的增游肢加不必要的麻烦，有困难也不知道自己的解决，总是各种的求人，一旦别人没有办成就在背后诋毁别人，不在自己身上找问题，长此以往，得罪人不少，身边也没有人有好的发展了。

下三白眼
　　所谓的下三白眼，就是指一个人的黑眼珠较小靠上，而眼珠下方的眼白比较多，而一般有这样面相的人，性格上会非常的狂妄自大，心机重城府比较深，常常喜欢使用阴招或是损招，完全不在乎别人的看法，没有一点的自知之明。并且常常喜欢贬低别人以抬高自己，不肯付出一点的实际行动，从而导致自己的成就不高，在事业上也是高不成低不敬薯济，没有大本事，反而让别人瞧不起。

相由心生,是真的吗

不是的，主要是看那乱激岁个人的人品，相由心生”是有科学依据的，但并不是说阴险之人相貌就是丑陋的。况且阴险这铅册种特征也不完全哗睁可以从面相上看出来

相由心生这个说法对吗

这个应该是没有科学依据的，其实较为美丽的人也不一拆含陵定心地善良，容貌不太美观的人也不一定是个阴险之人。但旅戚是自己的一言一行，为人处世跟可能就会暴露出个人的品质，在一些环境的熏陶下，心境也会有所改变，自己的面部表情眼神也会老吵发生变化。