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十二生肖守护神是哪个生肖
1、生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小?Q，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：
“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡?悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
2、生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
3、中国人的生肖信仰
生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。
自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。� 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：arget='_blank'>甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。
按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。
从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。
4、各民族的十二生肖
在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。
各族十二生肖对照表
桂西彝族
十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇
哀牢山彝族
十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
川滇黔彝族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
海南黎族
十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴
云南傣族
十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象
广西壮族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
蒙古族
十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
新疆维吾尔族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
柯尔克孜族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪
从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。
(1)凉山彝族十二生肖
彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。
彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。
彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。
(2)傣族十二生肖
根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。
(3)藏族十二生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
(4)纳西族十二生肖
纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日.
十二生肖守护神十二生肖保护神
虽然有句话叫求神不如求己，但现实生活中信佛的人还真不少，很多人都将其视为精神寄托，十二生肖其实是有守护神的，守护神也叫做本命佛，是保佑十二个生肖的八位神明，可以帮助我们逢凶化吉，十二生肖守护神对照表大全，跟着我往下看就知道啦!
【十二生肖守护神对照表】
一、鼠年出生的人守护神是千手观音
千手观音是大慈悲的象征，当你佩戴时她能够默默的保佑你度过各种难关、消除各种病痛，当你运气旺时，能使你更加辉煌，当运气低落时，能够消除各种障碍，化解各种灾难，使你顺利度过关口，达到一生幸福、平安吉祥。为了使生活少受挫折，生活中少走弯路，应该及时尊请和佩戴，以免遗憾。
二、牛年、虎年出生的人守护神是虚空藏菩萨
虚空藏菩萨是诚实、富有的象征。不虚不空是佛界的财神，当你佩戴时能够使你避开破财、败财的灾难，使你财路畅通无阻，且能生财聚财，得八方贵人相助，远离小人，人财俱旺。
三、兔年出生的人守护神是文殊菩萨
文殊是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其对小孩能帮助学业有成，官人佩戴福禄双增，商人佩戴增财增福。该守护神能保佑兔年出生的人，增加创造力、开发力，使你在竞争中战胜对手，使事业飞黄腾达。
四、龙年、蛇年出生的人守护神是普贤菩萨
普贤菩萨是礼德和大行愿的象征，默默的守护龙、蛇年出生的人，使你实现最大愿望，除掉各种小人，增加领导者的权威，使你人生如愿以偿，幸福美满。
五、马年出生的人守护神是大势至菩萨
大势至菩萨能够给你智慧之光，使你在人生道路上一帆风顺，事业有成，佛光永照，化煞化凶，吉祥如意，使你能够随佛光道路前进，发挥自我的一切智慧，达到理想的境界。
六、羊年、猴年出生的人守护神是大日如来
大日如来是光明理智的象征，佩戴能够保护你，给您带来光明理智，除妖避邪，能使你通天地之灵气，取万物之精华，勇往直前，光明快乐。
七、鸡年出生的人守护神是不动尊菩萨
不动尊菩萨是理性的象征，能够默默保护你，能使你在人生的道路上知错知过，把握人生的每一次机遇，很好的利用自身的智慧，应付种种困境，使你事业有成，家庭幸福，吉祥如意。
八、狗年、猪年出生的人守护神是阿弥陀佛
阿弥陀佛代表光明无量，寿命无量，能够默默守护狗、猪年出生的人，通天智慧，摆脱烦恼，不疲不倦，与社会与家庭共创人生伟业。
【十二生肖守护神对照表大全】
在中国大地上的很多寺院、道场，我们都可以看到十二生肖守护神(本命佛)的身影，每一个人都有自己生肖所对应的本尊，善男信女迎请本命佛的造像，或画像、或挂坠、或塑像，带回家供养、恭敬佩戴，希冀本命佛带给自己平安吉祥、加持护佑。尤其是时逢自己本命年或流年的人，更会倍加虔诚地迎请、佩戴。
印度佛教造像与经典最初是由汉地输入吐蕃的。文成公主和亲入藏不仅从汉地带去“释迦佛像”与佛教经典，还输入大批儒、道书籍，道藏与一些唐朝文化、习俗。本命佛，既是佛教密宗通过天干地支，十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生，推出的十二生肖者的八位本尊守护神。
戴本命佛有哪些注意事项?
1、佩戴的本命佛一定要是经过开光加持的，只有开光加持的本命佛才会起到更好的效果!
2、戴本命佛不分男女，不分时间，只要佩戴适合自己的本命佛就可以终生佩戴。
3、佩戴本命佛时，也可以同时佩戴其他吉祥饰品。
4、本命佛饰品不小心沾染污物时，请用清水清洗。
5、在洗澡时，请将本命佛饰品取下放置在干净平稳的地方。
6、在夫妻同房时，也要注意将本命佛饰品取下来放好。
7、戴本命佛需要虔诚的内心。不要盲目的佩戴，也不要盲目的摘下。因为本命佛佩戴之后就能产生作用，从各方面都会影响自己，若是盲目的摘下，就不能起到原有的效果了。
8、戴本命佛还需要好好的保养。若是保养不好，就会影响其功效。对于大多数人来说，不要接触一些金属，不要磕碰硬物即可。
9、如果经过长期佩戴，本命佛饰品的绳线磨损时最好尽快更换，以免绳线断落造成本命佛饰品不必要的丢失。
10、不小心将本命佛饰品弄丢了也不要太担心，很多时候，护身吉祥物破裂或丢失是为您挡了灾祸。
另外，请来的本命佛既自己佩戴供奉，也可以送给亲人、朋友、爱人，既雅致不俗，又能代表您最体贴入微的心意!佛教称这种行为为“结善缘”，一方面是佛法与他人结缘的一种表现，另一方面对您本人来说，也是弘扬佛法，将平安、幸福和吉祥送给他人，可是功德无量的哦。
不同材质本命佛的功能及作用
1、和田玉本命佛
《天工开物》中传说和田玉是吸收月光精华而成，具有灵性，据说可与人体气息、体温相得益辉，是公认的可为人体蓄养元气最充沛的玉石。因此和田玉本命佛是灵气最强的一种。
2、翡翠本命佛
翡翠是玉石之王，也是十分具有灵性的玉石，有多种有益人体的微量元素，对调节身心能起到潜移默化的作用。翡翠产于世界著名的佛教圣地缅甸，因而翡翠本命佛具有宗教意义与神圣性，利于获得佛教开光加持的灵气。
3、黑曜石本命佛
黑曜石有极强的辟邪及化解负能量的功用，因此黑曜石本命佛另一个重要意义在于辟邪。
4、黄金本命佛
黄金本命佛，则是为佛菩萨塑金身，庄严且功德无量!
5、金属本命佛
包括铜、合金等金属制本命佛，多用作供奉摆设，在风水上尤以金和铜的力量为最强。
6、本命佛车饰
是汽车必备的消灾辟邪、逢凶化吉之圣品。
7、本命佛手链
具有消灾避难、逢凶化吉之祈愿。如同时配合本命佛挂坠佩戴，则更增护身开运之灵气。
8、其它本命佛
经过正规开光加持仪式之后，同具护身开运保平安之灵性功用。
十二生肖守护神是哪个生肖
《十二生肖守护神》
名字音译的:
鼠：爆丸 牛:号尔斯, 虎：嗄尔， 兔子：库利姆， 龙：多拉， 蛇:罗利, 马:帕兰, 羊:丝芙莱, 猴：毛姆， 鸡:答特, 狗：波琪拉，猪：巫利
公主叫波拉,好像里面有个神叫哥鲁,他们驾驶的像独角兽的东东叫琳达,变成琳达之前的名字不记得了.
坏人名单:
可怜的小猫肖克拉,被坏人利用之后叫尼玛,这个坏人叫巴黎.还有四个手下:赤中现,白浩倩,黑旋燕,青龙腊.
中文名称：十二生肖守护神
英文名称：The Twelve Warriors Bakuretsu Eto-ranger
别名：十二?橹 爆裂エトレンジャ?
资源类型：TVRip
版本：[娱乐吧字幕组RMVB版][更新中][全39话]
地区：日本
语言：日语
简介：
【名称】十二生肖守护神
【格式】RMVB
【字幕】娱乐吧字幕组
【各集预告】
《桃太郎》
梦原的诺贝尔柱，在庆祝国诞时，发生恐怖事件，邪灵怪兽化
身侵入人类所写的故事，企图破坏诺贝尔世界毁灭梦原国，欧
拉公主命令爆烈战士十二生肖，搭乘麒麟号穿越时空，进入故
事拯救梦原。於是他们展开冒险之旅，抵达桃太郎故事，却发
现已变科幻世界，他们要如何恢复原来的传说………
《灰姑娘》
爆烈战士来到异变的灰姑娘诺贝尔世界，却发现处处洋溢着
欢乐气氛，便以为情报错误，玩乐之馀，才知道身处游乐圈，
王子的舞会变成迪斯可舞蹈大赛，而灰姑娘还在家里看家………
《龟兔赛跑》
邪灵怪兽改变了诺贝尔世界，乌龟和兔子要用赛车来决胜负，
爆烈战士只好一起参加车赛，把故事时间拉长，他们拼命帮
助温吞龟，兔子还是一路领先，眼看即将到达终点………
《竹取公主》
爆烈战士这次的任务来到竹取公主的世界；在竹林里哭泣的婴
儿，一直没被好心的采竹子老夫妇带回家，战士们只好暂时照
顾竹取公主和找老公公到竹林，他们发现一家门庭若市的意大
利面店就是老夫妇的家，更奇怪的是好不容易可以打烊，却再
有………
《小红帽》
邪魔王因为派出去的邪灵怪兽都被爆烈战士打败，决定让
更厉害的助手来破坏诺贝尔柱；爆烈战士来到有危机的小红帽
世界，被功夫高强的小红帽小姐所救，他们到了她家，发现原
应卧病在床的老奶奶非常健康又时髦，而坏野狼关在地下室快
被煮成汤了………
《杰克与魔豆》
爆烈战士到了杰克豆的世界，碰到差点把魔豆吃下去而且不会
爬树的杰克，在龙哥的帮助下，他们顺利来到云上的巨人之国，
没想到是个庞大的现代都市，还有一家屋顶是金竖琴与金鸡蛋
的百货公司，他们就从这里开始调查，而顽皮的杰克却在玩具
卖场中失踪了………
《木偶奇遇记》
邪灵怪兽把小木偶皮诺奇欧变成金偶，很多人骗他说谎来折金
棒换钱，皮诺奇欧自以为在做好事，而蟋蟀先生也一直用玩乐
来引诱他，青梅竹马的美尔屡劝他不听，老爷爷伤心的卧病在
床，爆烈战士帮助劝醒皮诺奇欧不要再被金钱迷惑，但蟋蟀先
生会放过………
《白雪公主》
爆烈战士得知白雪公主世界发生危机，邪灵怪兽化身成苹果，
他们以为任务很简单，没想到苹果市到处都是苹果；苹果神托
梦给白雪公主要她学习魔法，七矮人也苦练身体要保护公主；
王妃伪装成鲣鱼要除掉公主，二人使出魔法大对决，而战士们
还找不到那颗………
《三只小猪》
邪魔王猫魔欲亲自出马，取欧拉公主的性命，并由玄燕来应付
爆烈战士；爆烈丸他们到发生异变的三只小猪世界，野狼变成
巨大的机器人，三兄弟和爆烈丸他们忙着抵抗时，欧拉公主发
出求救讯号，龙哥等人决定先回城堡救公主，不知情的爆烈丸
他们陷入苦战………
《野狼与猪羊变色》
在三只小猪的世界中，爆烈丸他们险些就要被机器人所消灭，
而这回，猪羊变色！变！变！变！到底是怎么一回事？更糟的
是，爆烈丸呼唤不到其他其他的伙伴前往支援，只好联合猪妈
妈和猪小弟来对抗厉害的大野狼；面对强敌猫魔和玄燕，战士
们会………
《稻草传奇篇》
爆烈战士来到稻草富翁的未来世界，碰到用捡到的稻草和别人
交换东西的少年，爆烈丸他们以为这次的任务很容易，只要少
年最后换到富翁的豪宅，故事就可以顺利结束。可是占卜师的
出现，却瓦解了整个故事，少年用稻草换来的东西，竟然是4D
游戏机、MEGA粒子炮等等，似乎离传说愈来愈远………
《小飞侠彼德潘》
小飞侠不会飞了！彼德潘突然得了惧高症而不敢照约定带温蒂
飞上天，温蒂一怒之下和他绝交，爆烈战士正在怀疑虎克船长
是邪灵怪兽化身时，温蒂被虎克船长绑架到会飞的超级海盗船
上。彼德潘在战士们的帮助与鼓励下，重新学会飞行，终於将
温蒂救出，但是邪灵怪兽到底化身在那里呢？
《老鼠娶亲》
老鼠夫妻为了独生女能嫁给世上最强的人，找过太阳、月亮、
云跟风，最后还是觉得老鼠最好；但是仍然有自认比老鼠更适
合当他女婿的动物前来提亲，所以鼠爸爸决定举办招亲杯武术
大赛，并且把女儿许配给冠军盟主。爆烈丸必须要打赢比赛，
否则故事结局就会彻底改变，但是克莉姆被绑架了………
《阿拉丁老头与神灯》
爆烈战士出动，他们以为这次的任务是在神秘的阿拉伯世界中，
寻找阿拉丁与神灯，却没想到竟到了日本的江户时代。正在纳
闷时，碰到一个寻找了60年还找不到神灯的老医生阿拉丁，在
坏人耳闻神灯的魔力，决定绑架阿拉丁的孙女阿珠来交换神灯，
神灯到底在………
《壮烈报恩的鹤》
鹤报恩的诺贝尔世界发生了异变，故事中的鹤乔装成少女，来
到拯救自己生命的老爷爷家中，利用自己的羽毛织布，来报答
老爷爷的恩惠。爆烈战士抵达的故事背景却变成原始蛮荒时代，
而老爷爷是猎长毛象的高手，最爱吃长毛象大餐，老爷爷家中的
鹤织布房间中，出现一只长毛象，眼看着老爷爷已经快偷看到鹤
少女的真面目了，他们将………
《奇怪的点心屋》
爆烈战士兴奋的抵达小朋友心目中的梦想国－糖果屋世界，没想
到一不小心将正要做蛋糕的老婆婆撞昏了，只好代替魔女老婆婆
在亨杰尔与格丽德尔来之前，将点心屋做出来。当大家忙着把点
心屋装饰好之后，才知道老婆婆原来并不是魔女，而亨杰尔与食
量特大的格丽德尔已经快将真正的点心屋吃光了，没有点心屋的
话，会………
《穿长靴的猫》
猫魔大人对邪灵怪兽屡次的失败非常生气，邪灵四天王中的白号
茜和黑玄燕，决定联手侵入穿长靴的猫的故事。得到主人赠送的
长靴跟百宝袋的猫，因为主人被讨厌猫的国王所抓并关了起来，
而向爆烈战士求救，没想到黑玄燕竟然就附身在这只猫上，变成
猫妖，而最怕猫的爆烈丸，将如何………
《新麒麟号诞生》
在虎王的调教下，爆烈丸创出厉害必杀招，治愈惧猫症；同一时
间内，其他人也突破种种危险陷阱，找到灵麟石的所在－－水泉
之厅，但是不管他们怎么努力，都无法取得灵麟石，原来是必须1
2生肖守护神到齐，才能将灵麟石取出，幸好爆烈丸和虎王即时赶
到；爆烈战士和新麒麟号再度出发，他们能将号茜和玄燕歼灭，
挽救………
《青鸟传说》
幸福的青鸟世界发生异变，爆烈战士抵达时，大伙被水冲散；故事
中，塔露朵化身为青鸟，她和虎王以为只要让奇鲁和蜜奇鲁找到她，
故事就可以结束；在同时，波奇郎变成奇鲁的宠物，荷鲁斯被妖精
婆婆变为牛精灵，爆烈丸觉得她们和主角在一起，应该很轻易就完
成任务，没想到邪灵四天王赤珠献设下陷阱要让青鸟死掉………
《放羊的孩子》
邪灵神芭姬对迟迟未能消灭梦原，非常生气，猫魔在野狼与放羊的
孩子诺贝尔世界中，准备更强的金属邪灵怪兽来对付爆烈战士。没
想到，他们才抵达故事，乌力一时调皮玩着现魔镜，就将邪灵怪兽
找了出来，面对强敌，只好躲入野狼塔中，而随后来的怪兽将电源
切断，於是大家又走散了，一向胆小的诗芙丽将会有什么惊人之举
呢？………
《美人鱼》
爆烈战士们前往发生异变的人鱼公主世界，在纽约意外落海，被人鱼公
主所救；人鱼公主为了参加在百老汇举办的试演会，成为向往中的歌舞
剧明星，特别拜托魔法师人鱼将她变成人类。诗芙丽对人鱼公主在故事
结束后就会变成泡沫，感到非常难过，不忍告诉她实情，因而决定帮助
她达成心愿，赢得女主角的位子………
《黄金斧头》
爆烈战士出动了，这可是头一次全体出动的任务，抵达时除了爆烈丸和
阿蛇外，其他人全都代替斧头掉落泉水之中。泉水精灵为奖励爆烈丸和
阿蛇的诚实，便还给他们已变木头的同伴们。原来邪灵怪兽将诺贝尔世
界变成处处黄金，最值钱的反而是木头。一不注意，10个木头雕像全被
偷走，爆烈丸和阿蛇请求法老协助，法老要他们陪他玩一场保龄球赛，
而难得一见的球瓶居然是那10个………
《白鲸记》
白鲸记的世界发生异变，爆烈战士抵达时，发现大海已变成沙漠，而憎
恨白色鲸鱼莫比迪克的艾伯船长，却忙着追逐白色恶魔鼹鼠迪克。眼见
着燃料即将用尽，船长依然信念坚定，非将鼹鼠杀死不可，他的手下无
法认同纷纷离去；爆烈战士只好帮助固执的船长追逐鼹鼠并找出邪灵怪
兽，而鼹鼠的行动总是比他们快一步，船长的心愿………
《猴子大战螃蟹》
正当大家都对蒙克的恶作剧非常不满时，猴子螃蟹的世界发生异变，蒙
克化身为那只把螃蟹所种的柿子抢走还杀死螃蟹的的猴子。一出现，便
被栗子、蜜蜂和臼所追杀，依照故事的发展，猴子将会被杀死。爆烈丸
为了救蒙克，不但自己去找邪灵怪兽，还要波奇郎保护蒙克逃命，而一
向不和的波奇郎和蒙克不知四大天王青珑烂已设下陷阱要取蒙克的命，
还在一直吵闹………
《科学怪人》
科学怪人的世界被侵略了，出现各式怪兽，爆烈战士决定分头先找出主
角法兰克博士；派卡拉和克莉姆结识了暗恋网球教练被姐姐逼迫退出网
球社的法兰苏华，为了帮助她重回网球社的比赛中获胜，派卡拉志愿充
当教练，指导对网球一窍不通的她，将自己的任务丢在一旁。比赛即将
展开，主角和邪灵怪兽会出现吗？………
《生日礼物》
芭姬大人对猫魔破坏诺贝尔的表现非常生气，猫魔决定只身前往梦原。
由於诺贝尔世界近来的平静，爆烈战士们纷纷尽情玩乐，虎王悄悄的送
生日礼物到五年前失踪的猫精灵夏可拉家中，却发现猫魔埋伏在那里，
二人於是展开战斗，虎王意外瞧见猫魔手上带着五年前他送给夏可拉的
手环，一不小心，虎王陷入危险的………
《布来梅乐队》
虎王受爆烈战士们帮助虽然保住性命，可是却发现猫魔就是夏可拉的
真相。猫魔在全身而退后，极力部署新的计划；布来梅乐队的诺贝尔
世界发生异变，派卡拉化身为故事中那只被抛弃的老驴子，带着猫虎
王、狗波奇郎、鸡塔露朵前往，他们才抵达诺贝尔世界，就被猫小姐
网罗参加摇滚乐团，带着现魔镜的虎王却落单了………
《失去记忆》
派卡拉他们中了猫魔的陷阱，待在布来梅的诺贝尔世界已超过二天，
同时，留在亚空间的其他战士，因为受到黑暗麒麟号的突击，两地失
去连络，爆烈战士面临大危机。欧拉公主为了救留在故事中的战士，
使出法术让麒麟号能超越亚空间寻找到他们，可是他们怎么连留在麒
麟号的同伴都不认识呢？………
《猫魔的过去》
虎王对夏可拉仍念念不忘，在对猫魔的战役中，总是无法全力以赴；
欧拉公主在恢复体力后，向爆烈战士们说出猫魔的过去，原来六年前，
猫魔是梦原的居民猫精灵夏可拉，她参加选拔维护梦原和平的12生肖
比赛中，赢得第一名，却因为作弊被欧拉公主发现，而无法入选12生
肖………
《麒麟号的秘密》
六年前在梦原，夏可拉与李迪亚同时消失，爆烈战士从欧拉公主口
中已得知，猫魔的真实身份，而他们对梦原时报的记者利迪亚的下
落，也非常好奇；原来当时李迪亚也有资格参加12生肖的选拔，但他
却以自己的职责在身，遂选择将历史上的一刻记载下来。在比赛后，
他发现到夏可拉的异样，决定帮助她………
《攻入邪灵城,浦岛太郎》
原来麒麟精灵李迪亚，目睹变成猫魔，而惹上杀身之祸，幸好被大灵神高
尔所救再次复活，变成与爆烈战士共同战斗的第13号战士＜麒麟号＞。猫
魔率领邪灵怪兽要利用欧拉公主灵力衰减的时候，对诺贝尔世界展开总攻
击，使梦原永远沉入海中，爆烈战士必须赶快找到猫魔的根据地，展开进
攻，否则………
《绿野仙踪》
爆烈战士在与青珑烂之战中，牺牲了龙哥和荷鲁斯两位伙伴，而距离梦
原瓦解的时间，也只剩七小时。他们在前往邪灵城的途中，被猫魔诱引
到绿野仙踪的诺贝尔世界中，猫魔派出她的分身红珠献执行杀死爆烈战
士的计划，没想到红珠献却决定背叛猫魔，要带他们到猫魔的大本营，
这会是一个陷阱吗？
《死亡陷阱》
爆烈战士中了猫魔的陷阱，阿蛇、派卡拉、诗芙丽在爆炸中身亡，其他七
个伙伴被打入岩浆之海，猫魔以为自己大获全胜，没想到他们却大难不死，
猫魔在芭姬大人的要求之下，决定再出动，这次要彻底结束他们的生命。
此时，黑暗梦原的寿命也将面临结束，他们能逃过这一劫吗？
《爆烈大决战》
爆烈战士在进入黑暗梦原时，蒙克与波奇郎被猫魔杀死，邪灵神芭姬终於
现身，原来芭姬不愿意接受，只有黑暗梦原会灭亡的事实，遂产生要让梦
原共同结束的邪恶野心。猫魔终於发现自己被芭姬欺骗的真相，而距离梦
原沉入海中的时间只剩30分钟，他们即将展开最后大决战，爆烈丸他们能
解救梦原瓦解的命运完成任务？猫魔会做出………
【STAFF】
原作:池田仁男
监督(?监督):冈?牍?
シリ?ズ构成:?岛??
キャラクタ?デザイン(デザイン?ワ?ク):スタジオO?X/铃木典孝
ゲストキャラデザイン:下坂英男
音?S:池 毅/?踮 修
アニメ?ション制作:シャフト
十二生肖守护神是哪个生肖
《十二生肖守护神》是一部长达39集的动画片
关于12生肖，大致实力分3类
1， 主要攻击输出
2， 次要攻击输出
3， 辅助输出
关于主要攻击输出有4人，是攻击的主力，每次都在最前线
NO.1鼠
永远主角是最强，这动漫也不例外，每次没有鼠就没法顺利完成任务，只有他能召唤琳达（麒麟号），没有他就没有主心骨了。
攻击强度：——————————100
攻击范围：————————80
武器强度：——————————100
武器：激光剑 照妖镜
NO.2龙
大概变身后是块最大的，实力应该是最强的，但是不是主角。所以出场率不高，但是实力不可小视，在龟兔赛跑那集可以看出他能完全掌控天气，可以打雷，太强了。
攻击强度：——————————100
攻击范围：——————————100
武器强度：———————70
武器：筋斗云 变身珠
NO.3虎
实力也是数一数2的，变身后更凶猛，所以是主要攻击的一员
攻击强度：—————————90
攻击范围：———————70
武器强度：—————50
武器：变身眼镜
NO.4牛
虽然实力强，但是要看到红色的东西才性，所以不固定性很高，变身后，发疯没有自我意识，所以攻击起来不如前面好
攻击强度：————————80
攻击范围：——————60
武器强度：0
武器：无
关于次要攻击输出，主要辅助主要攻击的战友，一起攻击敌人
NO.5猪
看起来虽然不强，但是哭起来实力就太强了，不过也不固定，在危急情况下才能用到
攻击强度：———————70
攻击范围：——————60
武器强度：0
武器：无
NO.6狗
十分强劲的格斗家，拿着如意棒可以横扫千军，只是不如前面几个攻击强度高，不过也很强了
攻击强度：—————50
攻击范围：————————80
武器强度：——————60
武器：如意棒
NO.7马
靠回旋镖可以进行中远距离攻击，所以在危难时可以帮助战友，进行远距离攻击
攻击强度：—————50
攻击范围：—————————90
武器强度：—————50
武器：回旋镖
NO.8鸡
很强的空手格斗家，一般动物型态就不说了，人型时候近距离战斗非常强，真是巾帼不让须眉
攻击强度：———————70
攻击范围：—————50
武器强度：———30
武器：电子鸡
关于辅助输出，一般还是，不攻击敌人，进行辅助完成任务的
NO.9蛇
是主意最多的一个，经常要依靠他出谋划策，所以在辅助情况下是很重要的角色
攻击强度：—10
攻击范围：—10
武器强度：—10
武器：不明
NO.10猴
一般还是辅助情况多，攻击只有猴拳，而利用变声器来进行破坏比较多，所以属于辅助的
攻击强度：————40
攻击范围：——20
武器强度：—————50
武器：变声器
NO.11兔
基本上没有什么攻击了，只有辅助的份，一般利用各种魔法帮助战友，但是没有攻击的魔法，是一个非常弱的小魔女的说
攻击强度：—10
攻击范围：————40
武器强度：—————50
武器：魔棒
NO.12羊
大概是最没力量的角色了，只有一个掌上电脑可用来侦测敌人的实力，所以可以说是鸡肋型角色了
攻击强度：—10
攻击范围：—10
武器强度：————40
武器：掌上电脑
初来这里,奉上的礼物
十二生肖守护神是哪个生肖
傣族十二生肖
根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。
藏族十二生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
十二生肖守护神是哪个生肖
在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。
藏族十二生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
十二生肖守护神是哪个生肖
1、生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小?Q，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：
“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡?悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
2、生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
3、中国人的生肖信仰
生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。
自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。� 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。
按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。
从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。
4、各民族的十二生肖
在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。
各族十二生肖对照表
桂西彝族
十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇
哀牢山彝族
十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
川滇黔彝族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
海南黎族
十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴
云南傣族
十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象
广西壮族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
蒙古族
十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
新疆维吾尔族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
柯尔克孜族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪
从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。
(1)凉山彝族十二生肖
彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。
彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。
彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。
(2)傣族十二生肖
根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。
(3)藏族十二生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
(4)纳西族十二生肖
纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日.
十二生肖守护神十二生肖保护神
虽然有句话叫求神不如求己，但现实生活中信佛的人还真不少，很多人都将其视为精神寄托，十二生肖其实是有守护神的，守护神也叫做本命佛，是保佑十二个生肖的八位神明，可以帮助我们逢凶化吉，十二生肖守护神对照表大全，跟着我往下看就知道啦!
【十二生肖守护神对照表】
一、鼠年出生的人守护神是千手观音
千手观音是大慈悲的象征，当你佩戴时她能够默默的保佑你度过各种难关、消除各种病痛，当你运气旺时，能使你更加辉煌，当运气低落时，能够消除各种障碍，化解各种灾难，使你顺利度过关口，达到一生幸福、平安吉祥。为了使生活少受挫折，生活中少走弯路，应该及时尊请和佩戴，以免遗憾。
二、牛年、虎年出生的人守护神是虚空藏菩萨
虚空藏菩萨是诚实、富有的象征。不虚不空是佛界的财神，当你佩戴时能够使你避开破财、败财的灾难，使你财路畅通无阻，且能生财聚财，得八方贵人相助，远离小人，人财俱旺。
三、兔年出生的人守护神是文殊菩萨
文殊是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其对小孩能帮助学业有成，官人佩戴福禄双增，商人佩戴增财增福。该守护神能保佑兔年出生的人，增加创造力、开发力，使你在竞争中战胜对手，使事业飞黄腾达。
四、龙年、蛇年出生的人守护神是普贤菩萨
普贤菩萨是礼德和大行愿的象征，默默的守护龙、蛇年出生的人，使你实现最大愿望，除掉各种小人，增加领导者的权威，使你人生如愿以偿，幸福美满。
五、马年出生的人守护神是大势至菩萨
大势至菩萨能够给你智慧之光，使你在人生道路上一帆风顺，事业有成，佛光永照，化煞化凶，吉祥如意，使你能够随佛光道路前进，发挥自我的一切智慧，达到理想的境界。
六、羊年、猴年出生的人守护神是大日如来
大日如来是光明理智的象征，佩戴能够保护你，给您带来光明理智，除妖避邪，能使你通天地之灵气，取万物之精华，勇往直前，光明快乐。
七、鸡年出生的人守护神是不动尊菩萨
不动尊菩萨是理性的象征，能够默默保护你，能使你在人生的道路上知错知过，把握人生的每一次机遇，很好的利用自身的智慧，应付种种困境，使你事业有成，家庭幸福，吉祥如意。
八、狗年、猪年出生的人守护神是阿弥陀佛
阿弥陀佛代表光明无量，寿命无量，能够默默守护狗、猪年出生的人，通天智慧，摆脱烦恼，不疲不倦，与社会与家庭共创人生伟业。
【十二生肖守护神对照表大全】
在中国大地上的很多寺院、道场，我们都可以看到十二生肖守护神(本命佛)的身影，每一个人都有自己生肖所对应的本尊，善男信女迎请本命佛的造像，或画像、或挂坠、或塑像，带回家供养、恭敬佩戴，希冀本命佛带给自己平安吉祥、加持护佑。尤其是时逢自己本命年或流年的人，更会倍加虔诚地迎请、佩戴。
印度佛教造像与经典最初是由汉地输入吐蕃的。文成公主和亲入藏不仅从汉地带去“释迦佛像”与佛教经典，还输入大批儒、道书籍，道藏与一些唐朝文化、习俗。本命佛，既是佛教密宗通过天干地支，十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生，推出的十二生肖者的八位本尊守护神。
戴本命佛有哪些注意事项?
1、佩戴的本命佛一定要是经过开光加持的，只有开光加持的本命佛才会起到更好的效果!
2、戴本命佛不分男女，不分时间，只要佩戴适合自己的本命佛就可以终生佩戴。
3、佩戴本命佛时，也可以同时佩戴其他吉祥饰品。
4、本命佛饰品不小心沾染污物时，请用清水清洗。
5、在洗澡时，请将本命佛饰品取下放置在干净平稳的地方。
6、在夫妻同房时，也要注意将本命佛饰品取下来放好。
7、戴本命佛需要虔诚的内心。不要盲目的佩戴，也不要盲目的摘下。因为本命佛佩戴之后就能产生作用，从各方面都会影响自己，若是盲目的摘下，就不能起到原有的效果了。
8、戴本命佛还需要好好的保养。若是保养不好，就会影响其功效。对于大多数人来说，不要接触一些金属，不要磕碰硬物即可。
9、如果经过长期佩戴，本命佛饰品的绳线磨损时最好尽快更换，以免绳线断落造成本命佛饰品不必要的丢失。
10、不小心将本命佛饰品弄丢了也不要太担心，很多时候，护身吉祥物破裂或丢失是为您挡了灾祸。
另外，请来的本命佛既自己佩戴供奉，也可以送给亲人、朋友、爱人，既雅致不俗，又能代表您最体贴入微的心意!佛教称这种行为为“结善缘”，一方面是佛法与他人结缘的一种表现，另一方面对您本人来说，也是弘扬佛法，将平安、幸福和吉祥送给他人，可是功德无量的哦。
不同材质本命佛的功能及作用
1、和田玉本命佛
《天工开物》中传说和田玉是吸收月光精华而成，具有灵性，据说可与人体气息、体温相得益辉，是公认的可为人体蓄养元气最充沛的玉石。因此和田玉本命佛是灵气最强的一种。
2、翡翠本命佛
翡翠是玉石之王，也是十分具有灵性的玉石，有多种有益人体的微量元素，对调节身心能起到潜移默化的作用。翡翠产于世界著名的佛教圣地缅甸，因而翡翠本命佛具有宗教意义与神圣性，利于获得佛教开光加持的灵气。
3、黑曜石本命佛
黑曜石有极强的辟邪及化解负能量的功用，因此黑曜石本命佛另一个重要意义在于辟邪。
4、黄金本命佛
黄金本命佛，则是为佛菩萨塑金身，庄严且功德无量!
5、金属本命佛
包括铜、合金等金属制本命佛，多用作供奉摆设，在风水上尤以金和铜的力量为最强。
6、本命佛车饰
是汽车必备的消灾辟邪、逢凶化吉之圣品。
7、本命佛手链
具有消灾避难、逢凶化吉之祈愿。如同时配合本命佛挂坠佩戴，则更增护身开运之灵气。
8、其它本命佛
经过正规开光加持仪式之后，同具护身开运保平安之灵性功用。
十二生肖守护神是哪个生肖
《十二生肖守护神》
名字音译的:
鼠：爆丸 牛:号尔斯, 虎：嗄尔， 兔子：库利姆， 龙：多拉， 蛇:罗利, 马:帕兰, 羊:丝芙莱, 猴：毛姆， 鸡:答特, 狗：波琪拉，猪：巫利
公主叫波拉,好像里面有个神叫哥鲁,他们驾驶的像独角兽的东东叫琳达,变成琳达之前的名字不记得了.
坏人名单:
可怜的小猫肖克拉,被坏人利用之后叫尼玛,这个坏人叫巴黎.还有四个手下:赤中现,白浩倩,黑旋燕,青龙腊.
中文名称：十二生肖守护神
英文名称：The Twelve Warriors Bakuretsu Eto-ranger
别名：十二?橹 爆裂エトレンジャ?
资源类型：TVRip
版本：[娱乐吧字幕组RMVB版][更新中][全39话]
地区：日本
语言：日语
简介：
【名称】十二生肖守护神
【格式】RMVB
【字幕】娱乐吧字幕组
【各集预告】
《桃太郎》
梦原的诺贝尔柱，在庆祝国诞时，发生恐怖事件，邪灵怪兽化
身侵入人类所写的故事，企图破坏诺贝尔世界毁灭梦原国，欧
拉公主命令爆烈战士十二生肖，搭乘麒麟号穿越时空，进入故
事拯救梦原。於是他们展开冒险之旅，抵达桃太郎故事，却发
现已变科幻世界，他们要如何恢复原来的传说………
《灰姑娘》
爆烈战士来到异变的灰姑娘诺贝尔世界，却发现处处洋溢着
欢乐气氛，便以为情报错误，玩乐之馀，才知道身处游乐圈，
王子的舞会变成迪斯可舞蹈大赛，而灰姑娘还在家里看家………
《龟兔赛跑》
邪灵怪兽改变了诺贝尔世界，乌龟和兔子要用赛车来决胜负，
爆烈战士只好一起参加车赛，把故事时间拉长，他们拼命帮
助温吞龟，兔子还是一路领先，眼看即将到达终点………
《竹取公主》
爆烈战士这次的任务来到竹取公主的世界；在竹林里哭泣的婴
儿，一直没被好心的采竹子老夫妇带回家，战士们只好暂时照
顾竹取公主和找老公公到竹林，他们发现一家门庭若市的意大
利面店就是老夫妇的家，更奇怪的是好不容易可以打烊，却再
有………
《小红帽》
邪魔王因为派出去的邪灵怪兽都被爆烈战士打败，决定让
更厉害的助手来破坏诺贝尔柱；爆烈战士来到有危机的小红帽
世界，被功夫高强的小红帽小姐所救，他们到了她家，发现原
应卧病在床的老奶奶非常健康又时髦，而坏野狼关在地下室快
被煮成汤了………
《杰克与魔豆》
爆烈战士到了杰克豆的世界，碰到差点把魔豆吃下去而且不会
爬树的杰克，在龙哥的帮助下，他们顺利来到云上的巨人之国，
没想到是个庞大的现代都市，还有一家屋顶是金竖琴与金鸡蛋
的百货公司，他们就从这里开始调查，而顽皮的杰克却在玩具
卖场中失踪了………
《木偶奇遇记》
邪灵怪兽把小木偶皮诺奇欧变成金偶，很多人骗他说谎来折金
棒换钱，皮诺奇欧自以为在做好事，而蟋蟀先生也一直用玩乐
来引诱他，青梅竹马的美尔屡劝他不听，老爷爷伤心的卧病在
床，爆烈战士帮助劝醒皮诺奇欧不要再被金钱迷惑，但蟋蟀先
生会放过………
《白雪公主》
爆烈战士得知白雪公主世界发生危机，邪灵怪兽化身成苹果，
他们以为任务很简单，没想到苹果市到处都是苹果；苹果神托
梦给白雪公主要她学习魔法，七矮人也苦练身体要保护公主；
王妃伪装成鲣鱼要除掉公主，二人使出魔法大对决，而战士们
还找不到那颗………
《三只小猪》
邪魔王猫魔欲亲自出马，取欧拉公主的性命，并由玄燕来应付
爆烈战士；爆烈丸他们到发生异变的三只小猪世界，野狼变成
巨大的机器人，三兄弟和爆烈丸他们忙着抵抗时，欧拉公主发
出求救讯号，龙哥等人决定先回城堡救公主，不知情的爆烈丸
他们陷入苦战………
《野狼与猪羊变色》
在三只小猪的世界中，爆烈丸他们险些就要被机器人所消灭，
而这回，猪羊变色！变！变！变！到底是怎么一回事？更糟的
是，爆烈丸呼唤不到其他其他的伙伴前往支援，只好联合猪妈
妈和猪小弟来对抗厉害的大野狼；面对强敌猫魔和玄燕，战士
们会………
《稻草传奇篇》
爆烈战士来到稻草富翁的未来世界，碰到用捡到的稻草和别人
交换东西的少年，爆烈丸他们以为这次的任务很容易，只要少
年最后换到富翁的豪宅，故事就可以顺利结束。可是占卜师的
出现，却瓦解了整个故事，少年用稻草换来的东西，竟然是4D
游戏机、MEGA粒子炮等等，似乎离传说愈来愈远………
《小飞侠彼德潘》
小飞侠不会飞了！彼德潘突然得了惧高症而不敢照约定带温蒂
飞上天，温蒂一怒之下和他绝交，爆烈战士正在怀疑虎克船长
是邪灵怪兽化身时，温蒂被虎克船长绑架到会飞的超级海盗船
上。彼德潘在战士们的帮助与鼓励下，重新学会飞行，终於将
温蒂救出，但是邪灵怪兽到底化身在那里呢？
《老鼠娶亲》
老鼠夫妻为了独生女能嫁给世上最强的人，找过太阳、月亮、
云跟风，最后还是觉得老鼠最好；但是仍然有自认比老鼠更适
合当他女婿的动物前来提亲，所以鼠爸爸决定举办招亲杯武术
大赛，并且把女儿许配给冠军盟主。爆烈丸必须要打赢比赛，
否则故事结局就会彻底改变，但是克莉姆被绑架了………
《阿拉丁老头与神灯》
爆烈战士出动，他们以为这次的任务是在神秘的阿拉伯世界中，
寻找阿拉丁与神灯，却没想到竟到了日本的江户时代。正在纳
闷时，碰到一个寻找了60年还找不到神灯的老医生阿拉丁，在
坏人耳闻神灯的魔力，决定绑架阿拉丁的孙女阿珠来交换神灯，
神灯到底在………
《壮烈报恩的鹤》
鹤报恩的诺贝尔世界发生了异变，故事中的鹤乔装成少女，来
到拯救自己生命的老爷爷家中，利用自己的羽毛织布，来报答
老爷爷的恩惠。爆烈战士抵达的故事背景却变成原始蛮荒时代，
而老爷爷是猎长毛象的高手，最爱吃长毛象大餐，老爷爷家中的
鹤织布房间中，出现一只长毛象，眼看着老爷爷已经快偷看到鹤
少女的真面目了，他们将………
《奇怪的点心屋》
爆烈战士兴奋的抵达小朋友心目中的梦想国－糖果屋世界，没想
到一不小心将正要做蛋糕的老婆婆撞昏了，只好代替魔女老婆婆
在亨杰尔与格丽德尔来之前，将点心屋做出来。当大家忙着把点
心屋装饰好之后，才知道老婆婆原来并不是魔女，而亨杰尔与食
量特大的格丽德尔已经快将真正的点心屋吃光了，没有点心屋的
话，会………
《穿长靴的猫》
猫魔大人对邪灵怪兽屡次的失败非常生气，邪灵四天王中的白号
茜和黑玄燕，决定联手侵入穿长靴的猫的故事。得到主人赠送的
长靴跟百宝袋的猫，因为主人被讨厌猫的国王所抓并关了起来，
而向爆烈战士求救，没想到黑玄燕竟然就附身在这只猫上，变成
猫妖，而最怕猫的爆烈丸，将如何………
《新麒麟号诞生》
在虎王的调教下，爆烈丸创出厉害必杀招，治愈惧猫症；同一时
间内，其他人也突破种种危险陷阱，找到灵麟石的所在－－水泉
之厅，但是不管他们怎么努力，都无法取得灵麟石，原来是必须1
2生肖守护神到齐，才能将灵麟石取出，幸好爆烈丸和虎王即时赶
到；爆烈战士和新麒麟号再度出发，他们能将号茜和玄燕歼灭，
挽救………
《青鸟传说》
幸福的青鸟世界发生异变，爆烈战士抵达时，大伙被水冲散；故事
中，塔露朵化身为青鸟，她和虎王以为只要让奇鲁和蜜奇鲁找到她，
故事就可以结束；在同时，波奇郎变成奇鲁的宠物，荷鲁斯被妖精
婆婆变为牛精灵，爆烈丸觉得她们和主角在一起，应该很轻易就完
成任务，没想到邪灵四天王赤珠献设下陷阱要让青鸟死掉………
《放羊的孩子》
邪灵神芭姬对迟迟未能消灭梦原，非常生气，猫魔在野狼与放羊的
孩子诺贝尔世界中，准备更强的金属邪灵怪兽来对付爆烈战士。没
想到，他们才抵达故事，乌力一时调皮玩着现魔镜，就将邪灵怪兽
找了出来，面对强敌，只好躲入野狼塔中，而随后来的怪兽将电源
切断，於是大家又走散了，一向胆小的诗芙丽将会有什么惊人之举
呢？………
《美人鱼》
爆烈战士们前往发生异变的人鱼公主世界，在纽约意外落海，被人鱼公
主所救；人鱼公主为了参加在百老汇举办的试演会，成为向往中的歌舞
剧明星，特别拜托魔法师人鱼将她变成人类。诗芙丽对人鱼公主在故事
结束后就会变成泡沫，感到非常难过，不忍告诉她实情，因而决定帮助
她达成心愿，赢得女主角的位子………
《黄金斧头》
爆烈战士出动了，这可是头一次全体出动的任务，抵达时除了爆烈丸和
阿蛇外，其他人全都代替斧头掉落泉水之中。泉水精灵为奖励爆烈丸和
阿蛇的诚实，便还给他们已变木头的同伴们。原来邪灵怪兽将诺贝尔世
界变成处处黄金，最值钱的反而是木头。一不注意，10个木头雕像全被
偷走，爆烈丸和阿蛇请求法老协助，法老要他们陪他玩一场保龄球赛，
而难得一见的球瓶居然是那10个………
《白鲸记》
白鲸记的世界发生异变，爆烈战士抵达时，发现大海已变成沙漠，而憎
恨白色鲸鱼莫比迪克的艾伯船长，却忙着追逐白色恶魔鼹鼠迪克。眼见
着燃料即将用尽，船长依然信念坚定，非将鼹鼠杀死不可，他的手下无
法认同纷纷离去；爆烈战士只好帮助固执的船长追逐鼹鼠并找出邪灵怪
兽，而鼹鼠的行动总是比他们快一步，船长的心愿………
《猴子大战螃蟹》
正当大家都对蒙克的恶作剧非常不满时，猴子螃蟹的世界发生异变，蒙
克化身为那只把螃蟹所种的柿子抢走还杀死螃蟹的的猴子。一出现，便
被栗子、蜜蜂和臼所追杀，依照故事的发展，猴子将会被杀死。爆烈丸
为了救蒙克，不但自己去找邪灵怪兽，还要波奇郎保护蒙克逃命，而一
向不和的波奇郎和蒙克不知四大天王青珑烂已设下陷阱要取蒙克的命，
还在一直吵闹………
《科学怪人》
科学怪人的世界被侵略了，出现各式怪兽，爆烈战士决定分头先找出主
角法兰克博士；派卡拉和克莉姆结识了暗恋网球教练被姐姐逼迫退出网
球社的法兰苏华，为了帮助她重回网球社的比赛中获胜，派卡拉志愿充
当教练，指导对网球一窍不通的她，将自己的任务丢在一旁。比赛即将
展开，主角和邪灵怪兽会出现吗？………
《生日礼物》
芭姬大人对猫魔破坏诺贝尔的表现非常生气，猫魔决定只身前往梦原。
由於诺贝尔世界近来的平静，爆烈战士们纷纷尽情玩乐，虎王悄悄的送
生日礼物到五年前失踪的猫精灵夏可拉家中，却发现猫魔埋伏在那里，
二人於是展开战斗，虎王意外瞧见猫魔手上带着五年前他送给夏可拉的
手环，一不小心，虎王陷入危险的………
《布来梅乐队》
虎王受爆烈战士们帮助虽然保住性命，可是却发现猫魔就是夏可拉的
真相。猫魔在全身而退后，极力部署新的计划；布来梅乐队的诺贝尔
世界发生异变，派卡拉化身为故事中那只被抛弃的老驴子，带着猫虎
王、狗波奇郎、鸡塔露朵前往，他们才抵达诺贝尔世界，就被猫小姐
网罗参加摇滚乐团，带着现魔镜的虎王却落单了………
《失去记忆》
派卡拉他们中了猫魔的陷阱，待在布来梅的诺贝尔世界已超过二天，
同时，留在亚空间的其他战士，因为受到黑暗麒麟号的突击，两地失
去连络，爆烈战士面临大危机。欧拉公主为了救留在故事中的战士，
使出法术让麒麟号能超越亚空间寻找到他们，可是他们怎么连留在麒
麟号的同伴都不认识呢？………
《猫魔的过去》
虎王对夏可拉仍念念不忘，在对猫魔的战役中，总是无法全力以赴；
欧拉公主在恢复体力后，向爆烈战士们说出猫魔的过去，原来六年前，
猫魔是梦原的居民猫精灵夏可拉，她参加选拔维护梦原和平的12生肖
比赛中，赢得第一名，却因为作弊被欧拉公主发现，而无法入选12生
肖………
《麒麟号的秘密》
六年前在梦原，夏可拉与李迪亚同时消失，爆烈战士从欧拉公主口
中已得知，猫魔的真实身份，而他们对梦原时报的记者利迪亚的下
落，也非常好奇；原来当时李迪亚也有资格参加12生肖的选拔，但他
却以自己的职责在身，遂选择将历史上的一刻记载下来。在比赛后，
他发现到夏可拉的异样，决定帮助她………
《攻入邪灵城,浦岛太郎》
原来麒麟精灵李迪亚，目睹变成猫魔，而惹上杀身之祸，幸好被大灵神高
尔所救再次复活，变成与爆烈战士共同战斗的第13号战士＜麒麟号＞。猫
魔率领邪灵怪兽要利用欧拉公主灵力衰减的时候，对诺贝尔世界展开总攻
击，使梦原永远沉入海中，爆烈战士必须赶快找到猫魔的根据地，展开进
攻，否则………
《绿野仙踪》
爆烈战士在与青珑烂之战中，牺牲了龙哥和荷鲁斯两位伙伴，而距离梦
原瓦解的时间，也只剩七小时。他们在前往邪灵城的途中，被猫魔诱引
到绿野仙踪的诺贝尔世界中，猫魔派出她的分身红珠献执行杀死爆烈战
士的计划，没想到红珠献却决定背叛猫魔，要带他们到猫魔的大本营，
这会是一个陷阱吗？
《死亡陷阱》
爆烈战士中了猫魔的陷阱，阿蛇、派卡拉、诗芙丽在爆炸中身亡，其他七
个伙伴被打入岩浆之海，猫魔以为自己大获全胜，没想到他们却大难不死，
猫魔在芭姬大人的要求之下，决定再出动，这次要彻底结束他们的生命。
此时，黑暗梦原的寿命也将面临结束，他们能逃过这一劫吗？
《爆烈大决战》
爆烈战士在进入黑暗梦原时，蒙克与波奇郎被猫魔杀死，邪灵神芭姬终於
现身，原来芭姬不愿意接受，只有黑暗梦原会灭亡的事实，遂产生要让梦
原共同结束的邪恶野心。猫魔终於发现自己被芭姬欺骗的真相，而距离梦
原沉入海中的时间只剩30分钟，他们即将展开最后大决战，爆烈丸他们能
解救梦原瓦解的命运完成任务？猫魔会做出………
【STAFF】
原作:池田仁男
监督(?监督):冈?牍?
シリ?ズ构成:?岛??
キャラクタ?デザイン(デザイン?ワ?ク):スタジオO?X/铃木典孝
ゲストキャラデザイン:下坂英男
音?S:池 毅/?踮 修
アニメ?ション制作:シャフト
十二生肖守护神是哪个生肖
《十二生肖守护神》是一部长达39集的动画片
关于12生肖，大致实力分3类
1， 主要攻击输出
2， 次要攻击输出
3， 辅助输出
关于主要攻击输出有4人，是攻击的主力，每次都在最前线
NO.1鼠
永远主角是最强，这动漫也不例外，每次没有鼠就没法顺利完成任务，只有他能召唤琳达（麒麟号），没有他就没有主心骨了。
攻击强度：——————————100
攻击范围：————————80
武器强度：——————————100
武器：激光剑 照妖镜
NO.2龙
大概变身后是块最大的，实力应该是最强的，但是不是主角。所以出场率不高，但是实力不可小视，在龟兔赛跑那集可以看出他能完全掌控天气，可以打雷，太强了。
攻击强度：——————————100
攻击范围：——————————100
武器强度：———————70
武器：筋斗云 变身珠
NO.3虎
实力也是数一数2的，变身后更凶猛，所以是主要攻击的一员
攻击强度：—————————90
攻击范围：———————70
武器强度：—————50
武器：变身眼镜
NO.4牛
虽然实力强，但是要看到红色的东西才性，所以不固定性很高，变身后，发疯没有自我意识，所以攻击起来不如前面好
攻击强度：————————80
攻击范围：——————60
武器强度：0
武器：无
关于次要攻击输出，主要辅助主要攻击的战友，一起攻击敌人
NO.5猪
看起来虽然不强，但是哭起来实力就太强了，不过也不固定，在危急情况下才能用到
攻击强度：———————70
攻击范围：——————60
武器强度：0
武器：无
NO.6狗
十分强劲的格斗家，拿着如意棒可以横扫千军，只是不如前面几个攻击强度高，不过也很强了
攻击强度：—————50
攻击范围：————————80
武器强度：——————60
武器：如意棒
NO.7马
靠回旋镖可以进行中远距离攻击，所以在危难时可以帮助战友，进行远距离攻击
攻击强度：—————50
攻击范围：—————————90
武器强度：—————50
武器：回旋镖
NO.8鸡
很强的空手格斗家，一般动物型态就不说了，人型时候近距离战斗非常强，真是巾帼不让须眉
攻击强度：———————70
攻击范围：—————50
武器强度：———30
武器：电子鸡
关于辅助输出，一般还是，不攻击敌人，进行辅助完成任务的
NO.9蛇
是主意最多的一个，经常要依靠他出谋划策，所以在辅助情况下是很重要的角色
攻击强度：—10
攻击范围：—10
武器强度：—10
武器：不明
NO.10猴
一般还是辅助情况多，攻击只有猴拳，而利用变声器来进行破坏比较多，所以属于辅助的
攻击强度：————40
攻击范围：——20
武器强度：—————50
武器：变声器
NO.11兔
基本上没有什么攻击了，只有辅助的份，一般利用各种魔法帮助战友，但是没有攻击的魔法，是一个非常弱的小魔女的说
攻击强度：—10
攻击范围：————40
武器强度：—————50
武器：魔棒
NO.12羊
大概是最没力量的角色了，只有一个掌上电脑可用来侦测敌人的实力，所以可以说是鸡肋型角色了
攻击强度：—10
攻击范围：—10
武器强度：————40
武器：掌上电脑
初来这里,奉上的礼物
十二生肖守护神是哪个生肖
傣族十二生肖
根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。
藏族十二生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
十二生肖守护神是哪个生肖
在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。
藏族十二生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
十二生肖守护神是哪个生肖
1、生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小?Q，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：
“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡?悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
2、生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
3、中国人的生肖信仰
生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。
自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。� 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。
按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。
从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。
4、各民族的十二生肖
在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。
各族十二生肖对照表
桂西彝族
十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇
哀牢山彝族
十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
川滇黔彝族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
海南黎族
十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴
云南傣族
十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象
广西壮族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
蒙古族
十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
新疆维吾尔族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
柯尔克孜族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪
从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。
(1)凉山彝族十二生肖
彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。
彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。
彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。
(2)傣族十二生肖
根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。
(3)藏族十二生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
(4)纳西族十二生肖
纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日.
十二生肖守护神十二生肖保护神
虽然有句话叫求神不如求己，但现实生活中信佛的人还真不少，很多人都将其视为精神寄托，十二生肖其实是有守护神的，守护神也叫做本命佛，是保佑十二个生肖的八位神明，可以帮助我们逢凶化吉，十二生肖守护神对照表大全，跟着我往下看就知道啦!
【十二生肖守护神对照表】
一、鼠年出生的人守护神是千手观音
千手观音是大慈悲的象征，当你佩戴时她能够默默的保佑你度过各种难关、消除各种病痛，当你运气旺时，能使你更加辉煌，当运气低落时，能够消除各种障碍，化解各种灾难，使你顺利度过关口，达到一生幸福、平安吉祥。为了使生活少受挫折，生活中少走弯路，应该及时尊请和佩戴，以免遗憾。
二、牛年、虎年出生的人守护神是虚空藏菩萨
虚空藏菩萨是诚实、富有的象征。不虚不空是佛界的财神，当你佩戴时能够使你避开破财、败财的灾难，使你财路畅通无阻，且能生财聚财，得八方贵人相助，远离小人，人财俱旺。
三、兔年出生的人守护神是文殊菩萨
文殊是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其对小孩能帮助学业有成，官人佩戴福禄双增，商人佩戴增财增福。该守护神能保佑兔年出生的人，增加创造力、开发力，使你在竞争中战胜对手，使事业飞黄腾达。
四、龙年、蛇年出生的人守护神是普贤菩萨
普贤菩萨是礼德和大行愿的象征，默默的守护龙、蛇年出生的人，使你实现最大愿望，除掉各种小人，增加领导者的权威，使你人生如愿以偿，幸福美满。
五、马年出生的人守护神是大势至菩萨
大势至菩萨能够给你智慧之光，使你在人生道路上一帆风顺，事业有成，佛光永照，化煞化凶，吉祥如意，使你能够随佛光道路前进，发挥自我的一切智慧，达到理想的境界。
六、羊年、猴年出生的人守护神是大日如来
大日如来是光明理智的象征，佩戴能够保护你，给您带来光明理智，除妖避邪，能使你通天地之灵气，取万物之精华，勇往直前，光明快乐。
七、鸡年出生的人守护神是不动尊菩萨
不动尊菩萨是理性的象征，能够默默保护你，能使你在人生的道路上知错知过，把握人生的每一次机遇，很好的利用自身的智慧，应付种种困境，使你事业有成，家庭幸福，吉祥如意。
八、狗年、猪年出生的人守护神是阿弥陀佛
阿弥陀佛代表光明无量，寿命无量，能够默默守护狗、猪年出生的人，通天智慧，摆脱烦恼，不疲不倦，与社会与家庭共创人生伟业。
【十二生肖守护神对照表大全】
在中国大地上的很多寺院、道场，我们都可以看到十二生肖守护神(本命佛)的身影，每一个人都有自己生肖所对应的本尊，善男信女迎请本命佛的造像，或画像、或挂坠、或塑像，带回家供养、恭敬佩戴，希冀本命佛带给自己平安吉祥、加持护佑。尤其是时逢自己本命年或流年的人，更会倍加虔诚地迎请、佩戴。
印度佛教造像与经典最初是由汉地输入吐蕃的。文成公主和亲入藏不仅从汉地带去“释迦佛像”与佛教经典，还输入大批儒、道书籍，道藏与一些唐朝文化、习俗。本命佛，既是佛教密宗通过天干地支，十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生，推出的十二生肖者的八位本尊守护神。
戴本命佛有哪些注意事项?
1、佩戴的本命佛一定要是经过开光加持的，只有开光加持的本命佛才会起到更好的效果!
2、戴本命佛不分男女，不分时间，只要佩戴适合自己的本命佛就可以终生佩戴。
3、佩戴本命佛时，也可以同时佩戴其他吉祥饰品。
4、本命佛饰品不小心沾染污物时，请用清水清洗。
5、在洗澡时，请将本命佛饰品取下放置在干净平稳的地方。
6、在夫妻同房时，也要注意将本命佛饰品取下来放好。
7、戴本命佛需要虔诚的内心。不要盲目的佩戴，也不要盲目的摘下。因为本命佛佩戴之后就能产生作用，从各方面都会影响自己，若是盲目的摘下，就不能起到原有的效果了。
8、戴本命佛还需要好好的保养。若是保养不好，就会影响其功效。对于大多数人来说，不要接触一些金属，不要磕碰硬物即可。
9、如果经过长期佩戴，本命佛饰品的绳线磨损时最好尽快更换，以免绳线断落造成本命佛饰品不必要的丢失。
10、不小心将本命佛饰品弄丢了也不要太担心，很多时候，护身吉祥物破裂或丢失是为您挡了灾祸。
另外，请来的本命佛既自己佩戴供奉，也可以送给亲人、朋友、爱人，既雅致不俗，又能代表您最体贴入微的心意!佛教称这种行为为“结善缘”，一方面是佛法与他人结缘的一种表现，另一方面对您本人来说，也是弘扬佛法，将平安、幸福和吉祥送给他人，可是功德无量的哦。
不同材质本命佛的功能及作用
1、和田玉本命佛
《天工开物》中传说和田玉是吸收月光精华而成，具有灵性，据说可与人体气息、体温相得益辉，是公认的可为人体蓄养元气最充沛的玉石。因此和田玉本命佛是灵气最强的一种。
2、翡翠本命佛
翡翠是玉石之王，也是十分具有灵性的玉石，有多种有益人体的微量元素，对调节身心能起到潜移默化的作用。翡翠产于世界著名的佛教圣地缅甸，因而翡翠本命佛具有宗教意义与神圣性，利于获得佛教开光加持的灵气。
3、黑曜石本命佛
黑曜石有极强的辟邪及化解负能量的功用，因此黑曜石本命佛另一个重要意义在于辟邪。
4、黄金本命佛
黄金本命佛，则是为佛菩萨塑金身，庄严且功德无量!
5、金属本命佛
包括铜、合金等金属制本命佛，多用作供奉摆设，在风水上尤以金和铜的力量为最强。
6、本命佛车饰
是汽车必备的消灾辟邪、逢凶化吉之圣品。
7、本命佛手链
具有消灾避难、逢凶化吉之祈愿。如同时配合本命佛挂坠佩戴，则更增护身开运之灵气。
8、其它本命佛
经过正规开光加持仪式之后，同具护身开运保平安之灵性功用。
十二生肖守护神是哪个生肖
《十二生肖守护神》
名字音译的:
鼠：爆丸 牛:号尔斯, 虎：嗄尔， 兔子：库利姆， 龙：多拉， 蛇:罗利, 马:帕兰, 羊:丝芙莱, 猴：毛姆， 鸡:答特, 狗：波琪拉，猪：巫利
公主叫波拉,好像里面有个神叫哥鲁,他们驾驶的像独角兽的东东叫琳达,变成琳达之前的名字不记得了.
坏人名单:
可怜的小猫肖克拉,被坏人利用之后叫尼玛,这个坏人叫巴黎.还有四个手下:赤中现,白浩倩,黑旋燕,青龙腊.
中文名称：十二生肖守护神
英文名称：The Twelve Warriors Bakuretsu Eto-ranger
别名：十二?橹 爆裂エトレンジャ?
资源类型：TVRip
版本：[娱乐吧字幕组RMVB版][更新中][全39话]
地区：日本
语言：日语
简介：
【名称】十二生肖守护神
【格式】RMVB
【字幕】娱乐吧字幕组
【各集预告】
《桃太郎》
梦原的诺贝尔柱，在庆祝国诞时，发生恐怖事件，邪灵怪兽化
身侵入人类所写的故事，企图破坏诺贝尔世界毁灭梦原国，欧
拉公主命令爆烈战士十二生肖，搭乘麒麟号穿越时空，进入故
事拯救梦原。於是他们展开冒险之旅，抵达桃太郎故事，却发
现已变科幻世界，他们要如何恢复原来的传说………
《灰姑娘》
爆烈战士来到异变的灰姑娘诺贝尔世界，却发现处处洋溢着
欢乐气氛，便以为情报错误，玩乐之馀，才知道身处游乐圈，
王子的舞会变成迪斯可舞蹈大赛，而灰姑娘还在家里看家………
《龟兔赛跑》
邪灵怪兽改变了诺贝尔世界，乌龟和兔子要用赛车来决胜负，
爆烈战士只好一起参加车赛，把故事时间拉长，他们拼命帮
助温吞龟，兔子还是一路领先，眼看即将到达终点………
《竹取公主》
爆烈战士这次的任务来到竹取公主的世界；在竹林里哭泣的婴
儿，一直没被好心的采竹子老夫妇带回家，战士们只好暂时照
顾竹取公主和找老公公到竹林，他们发现一家门庭若市的意大
利面店就是老夫妇的家，更奇怪的是好不容易可以打烊，却再
有………
《小红帽》
邪魔王因为派出去的邪灵怪兽都被爆烈战士打败，决定让
更厉害的助手来破坏诺贝尔柱；爆烈战士来到有危机的小红帽
世界，被功夫高强的小红帽小姐所救，他们到了她家，发现原
应卧病在床的老奶奶非常健康又时髦，而坏野狼关在地下室快
被煮成汤了………
《杰克与魔豆》
爆烈战士到了杰克豆的世界，碰到差点把魔豆吃下去而且不会
爬树的杰克，在龙哥的帮助下，他们顺利来到云上的巨人之国，
没想到是个庞大的现代都市，还有一家屋顶是金竖琴与金鸡蛋
的百货公司，他们就从这里开始调查，而顽皮的杰克却在玩具
卖场中失踪了………
《木偶奇遇记》
邪灵怪兽把小木偶皮诺奇欧变成金偶，很多人骗他说谎来折金
棒换钱，皮诺奇欧自以为在做好事，而蟋蟀先生也一直用玩乐
来引诱他，青梅竹马的美尔屡劝他不听，老爷爷伤心的卧病在
床，爆烈战士帮助劝醒皮诺奇欧不要再被金钱迷惑，但蟋蟀先
生会放过………
《白雪公主》
爆烈战士得知白雪公主世界发生危机，邪灵怪兽化身成苹果，
他们以为任务很简单，没想到苹果市到处都是苹果；苹果神托
梦给白雪公主要她学习魔法，七矮人也苦练身体要保护公主；
王妃伪装成鲣鱼要除掉公主，二人使出魔法大对决，而战士们
还找不到那颗………
《三只小猪》
邪魔王猫魔欲亲自出马，取欧拉公主的性命，并由玄燕来应付
爆烈战士；爆烈丸他们到发生异变的三只小猪世界，野狼变成
巨大的机器人，三兄弟和爆烈丸他们忙着抵抗时，欧拉公主发
出求救讯号，龙哥等人决定先回城堡救公主，不知情的爆烈丸
他们陷入苦战………
《野狼与猪羊变色》
在三只小猪的世界中，爆烈丸他们险些就要被机器人所消灭，
而这回，猪羊变色！变！变！变！到底是怎么一回事？更糟的
是，爆烈丸呼唤不到其他其他的伙伴前往支援，只好联合猪妈
妈和猪小弟来对抗厉害的大野狼；面对强敌猫魔和玄燕，战士
们会………
《稻草传奇篇》
爆烈战士来到稻草富翁的未来世界，碰到用捡到的稻草和别人
交换东西的少年，爆烈丸他们以为这次的任务很容易，只要少
年最后换到富翁的豪宅，故事就可以顺利结束。可是占卜师的
出现，却瓦解了整个故事，少年用稻草换来的东西，竟然是4D
游戏机、MEGA粒子炮等等，似乎离传说愈来愈远………
《小飞侠彼德潘》
小飞侠不会飞了！彼德潘突然得了惧高症而不敢照约定带温蒂
飞上天，温蒂一怒之下和他绝交，爆烈战士正在怀疑虎克船长
是邪灵怪兽化身时，温蒂被虎克船长绑架到会飞的超级海盗船
上。彼德潘在战士们的帮助与鼓励下，重新学会飞行，终於将
温蒂救出，但是邪灵怪兽到底化身在那里呢？
《老鼠娶亲》
老鼠夫妻为了独生女能嫁给世上最强的人，找过太阳、月亮、
云跟风，最后还是觉得老鼠最好；但是仍然有自认比老鼠更适
合当他女婿的动物前来提亲，所以鼠爸爸决定举办招亲杯武术
大赛，并且把女儿许配给冠军盟主。爆烈丸必须要打赢比赛，
否则故事结局就会彻底改变，但是克莉姆被绑架了………
《阿拉丁老头与神灯》
爆烈战士出动，他们以为这次的任务是在神秘的阿拉伯世界中，
寻找阿拉丁与神灯，却没想到竟到了日本的江户时代。正在纳
闷时，碰到一个寻找了60年还找不到神灯的老医生阿拉丁，在
坏人耳闻神灯的魔力，决定绑架阿拉丁的孙女阿珠来交换神灯，
神灯到底在………
《壮烈报恩的鹤》
鹤报恩的诺贝尔世界发生了异变，故事中的鹤乔装成少女，来
到拯救自己生命的老爷爷家中，利用自己的羽毛织布，来报答
老爷爷的恩惠。爆烈战士抵达的故事背景却变成原始蛮荒时代，
而老爷爷是猎长毛象的高手，最爱吃长毛象大餐，老爷爷家中的
鹤织布房间中，出现一只长毛象，眼看着老爷爷已经快偷看到鹤
少女的真面目了，他们将………
《奇怪的点心屋》
爆烈战士兴奋的抵达小朋友心目中的梦想国－糖果屋世界，没想
到一不小心将正要做蛋糕的老婆婆撞昏了，只好代替魔女老婆婆
在亨杰尔与格丽德尔来之前，将点心屋做出来。当大家忙着把点
心屋装饰好之后，才知道老婆婆原来并不是魔女，而亨杰尔与食
量特大的格丽德尔已经快将真正的点心屋吃光了，没有点心屋的
话，会………
《穿长靴的猫》
猫魔大人对邪灵怪兽屡次的失败非常生气，邪灵四天王中的白号
茜和黑玄燕，决定联手侵入穿长靴的猫的故事。得到主人赠送的
长靴跟百宝袋的猫，因为主人被讨厌猫的国王所抓并关了起来，
而向爆烈战士求救，没想到黑玄燕竟然就附身在这只猫上，变成
猫妖，而最怕猫的爆烈丸，将如何………
《新麒麟号诞生》
在虎王的调教下，爆烈丸创出厉害必杀招，治愈惧猫症；同一时
间内，其他人也突破种种危险陷阱，找到灵麟石的所在－－水泉
之厅，但是不管他们怎么努力，都无法取得灵麟石，原来是必须1
2生肖守护神到齐，才能将灵麟石取出，幸好爆烈丸和虎王即时赶
到；爆烈战士和新麒麟号再度出发，他们能将号茜和玄燕歼灭，
挽救………
《青鸟传说》
幸福的青鸟世界发生异变，爆烈战士抵达时，大伙被水冲散；故事
中，塔露朵化身为青鸟，她和虎王以为只要让奇鲁和蜜奇鲁找到她，
故事就可以结束；在同时，波奇郎变成奇鲁的宠物，荷鲁斯被妖精
婆婆变为牛精灵，爆烈丸觉得她们和主角在一起，应该很轻易就完
成任务，没想到邪灵四天王赤珠献设下陷阱要让青鸟死掉………
《放羊的孩子》
邪灵神芭姬对迟迟未能消灭梦原，非常生气，猫魔在野狼与放羊的
孩子诺贝尔世界中，准备更强的金属邪灵怪兽来对付爆烈战士。没
想到，他们才抵达故事，乌力一时调皮玩着现魔镜，就将邪灵怪兽
找了出来，面对强敌，只好躲入野狼塔中，而随后来的怪兽将电源
切断，於是大家又走散了，一向胆小的诗芙丽将会有什么惊人之举
呢？………
《美人鱼》
爆烈战士们前往发生异变的人鱼公主世界，在纽约意外落海，被人鱼公
主所救；人鱼公主为了参加在百老汇举办的试演会，成为向往中的歌舞
剧明星，特别拜托魔法师人鱼将她变成人类。诗芙丽对人鱼公主在故事
结束后就会变成泡沫，感到非常难过，不忍告诉她实情，因而决定帮助
她达成心愿，赢得女主角的位子………
《黄金斧头》
爆烈战士出动了，这可是头一次全体出动的任务，抵达时除了爆烈丸和
阿蛇外，其他人全都代替斧头掉落泉水之中。泉水精灵为奖励爆烈丸和
阿蛇的诚实，便还给他们已变木头的同伴们。原来邪灵怪兽将诺贝尔世
界变成处处黄金，最值钱的反而是木头。一不注意，10个木头雕像全被
偷走，爆烈丸和阿蛇请求法老协助，法老要他们陪他玩一场保龄球赛，
而难得一见的球瓶居然是那10个………
《白鲸记》
白鲸记的世界发生异变，爆烈战士抵达时，发现大海已变成沙漠，而憎
恨白色鲸鱼莫比迪克的艾伯船长，却忙着追逐白色恶魔鼹鼠迪克。眼见
着燃料即将用尽，船长依然信念坚定，非将鼹鼠杀死不可，他的手下无
法认同纷纷离去；爆烈战士只好帮助固执的船长追逐鼹鼠并找出邪灵怪
兽，而鼹鼠的行动总是比他们快一步，船长的心愿………
《猴子大战螃蟹》
正当大家都对蒙克的恶作剧非常不满时，猴子螃蟹的世界发生异变，蒙
克化身为那只把螃蟹所种的柿子抢走还杀死螃蟹的的猴子。一出现，便
被栗子、蜜蜂和臼所追杀，依照故事的发展，猴子将会被杀死。爆烈丸
为了救蒙克，不但自己去找邪灵怪兽，还要波奇郎保护蒙克逃命，而一
向不和的波奇郎和蒙克不知四大天王青珑烂已设下陷阱要取蒙克的命，
还在一直吵闹………
《科学怪人》
科学怪人的世界被侵略了，出现各式怪兽，爆烈战士决定分头先找出主
角法兰克博士；派卡拉和克莉姆结识了暗恋网球教练被姐姐逼迫退出网
球社的法兰苏华，为了帮助她重回网球社的比赛中获胜，派卡拉志愿充
当教练，指导对网球一窍不通的她，将自己的任务丢在一旁。比赛即将
展开，主角和邪灵怪兽会出现吗？………
《生日礼物》
芭姬大人对猫魔破坏诺贝尔的表现非常生气，猫魔决定只身前往梦原。
由於诺贝尔世界近来的平静，爆烈战士们纷纷尽情玩乐，虎王悄悄的送
生日礼物到五年前失踪的猫精灵夏可拉家中，却发现猫魔埋伏在那里，
二人於是展开战斗，虎王意外瞧见猫魔手上带着五年前他送给夏可拉的
手环，一不小心，虎王陷入危险的………
《布来梅乐队》
虎王受爆烈战士们帮助虽然保住性命，可是却发现猫魔就是夏可拉的
真相。猫魔在全身而退后，极力部署新的计划；布来梅乐队的诺贝尔
世界发生异变，派卡拉化身为故事中那只被抛弃的老驴子，带着猫虎
王、狗波奇郎、鸡塔露朵前往，他们才抵达诺贝尔世界，就被猫小姐
网罗参加摇滚乐团，带着现魔镜的虎王却落单了………
《失去记忆》
派卡拉他们中了猫魔的陷阱，待在布来梅的诺贝尔世界已超过二天，
同时，留在亚空间的其他战士，因为受到黑暗麒麟号的突击，两地失
去连络，爆烈战士面临大危机。欧拉公主为了救留在故事中的战士，
使出法术让麒麟号能超越亚空间寻找到他们，可是他们怎么连留在麒
麟号的同伴都不认识呢？………
《猫魔的过去》
虎王对夏可拉仍念念不忘，在对猫魔的战役中，总是无法全力以赴；
欧拉公主在恢复体力后，向爆烈战士们说出猫魔的过去，原来六年前，
猫魔是梦原的居民猫精灵夏可拉，她参加选拔维护梦原和平的12生肖
比赛中，赢得第一名，却因为作弊被欧拉公主发现，而无法入选12生
肖………
《麒麟号的秘密》
六年前在梦原，夏可拉与李迪亚同时消失，爆烈战士从欧拉公主口
中已得知，猫魔的真实身份，而他们对梦原时报的记者利迪亚的下
落，也非常好奇；原来当时李迪亚也有资格参加12生肖的选拔，但他
却以自己的职责在身，遂选择将历史上的一刻记载下来。在比赛后，
他发现到夏可拉的异样，决定帮助她………
《攻入邪灵城,浦岛太郎》
原来麒麟精灵李迪亚，目睹变成猫魔，而惹上杀身之祸，幸好被大灵神高
尔所救再次复活，变成与爆烈战士共同战斗的第13号战士＜麒麟号＞。猫
魔率领邪灵怪兽要利用欧拉公主灵力衰减的时候，对诺贝尔世界展开总攻
击，使梦原永远沉入海中，爆烈战士必须赶快找到猫魔的根据地，展开进
攻，否则………
《绿野仙踪》
爆烈战士在与青珑烂之战中，牺牲了龙哥和荷鲁斯两位伙伴，而距离梦
原瓦解的时间，也只剩七小时。他们在前往邪灵城的途中，被猫魔诱引
到绿野仙踪的诺贝尔世界中，猫魔派出她的分身红珠献执行杀死爆烈战
士的计划，没想到红珠献却决定背叛猫魔，要带他们到猫魔的大本营，
这会是一个陷阱吗？
《死亡陷阱》
爆烈战士中了猫魔的陷阱，阿蛇、派卡拉、诗芙丽在爆炸中身亡，其他七
个伙伴被打入岩浆之海，猫魔以为自己大获全胜，没想到他们却大难不死，
猫魔在芭姬大人的要求之下，决定再出动，这次要彻底结束他们的生命。
此时，黑暗梦原的寿命也将面临结束，他们能逃过这一劫吗？
《爆烈大决战》
爆烈战士在进入黑暗梦原时，蒙克与波奇郎被猫魔杀死，邪灵神芭姬终於
现身，原来芭姬不愿意接受，只有黑暗梦原会灭亡的事实，遂产生要让梦
原共同结束的邪恶野心。猫魔终於发现自己被芭姬欺骗的真相，而距离梦
原沉入海中的时间只剩30分钟，他们即将展开最后大决战，爆烈丸他们能
解救梦原瓦解的命运完成任务？猫魔会做出………
【STAFF】
原作:池田仁男
监督(?监督):冈?牍?
シリ?ズ构成:?岛??
キャラクタ?デザイン(デザイン?ワ?ク):スタジオO?X/铃木典孝
ゲストキャラデザイン:下坂英男
音?S:池 毅/?踮 修
アニメ?ション制作:シャフト
十二生肖守护神是哪个生肖
《十二生肖守护神》是一部长达39集的动画片
关于12生肖，大致实力分3类
1， 主要攻击输出
2， 次要攻击输出
3， 辅助输出
关于主要攻击输出有4人，是攻击的主力，每次都在最前线
NO.1鼠
永远主角是最强，这动漫也不例外，每次没有鼠就没法顺利完成任务，只有他能召唤琳达（麒麟号），没有他就没有主心骨了。
攻击强度：——————————100
攻击范围：————————80
武器强度：——————————100
武器：激光剑 照妖镜
NO.2龙
大概变身后是块最大的，实力应该是最强的，但是不是主角。所以出场率不高，但是实力不可小视，在龟兔赛跑那集可以看出他能完全掌控天气，可以打雷，太强了。
攻击强度：——————————100
攻击范围：——————————100
武器强度：———————70
武器：筋斗云 变身珠
NO.3虎
实力也是数一数2的，变身后更凶猛，所以是主要攻击的一员
攻击强度：—————————90
攻击范围：———————70
武器强度：—————50
武器：变身眼镜
NO.4牛
虽然实力强，但是要看到红色的东西才性，所以不固定性很高，变身后，发疯没有自我意识，所以攻击起来不如前面好
攻击强度：————————80
攻击范围：——————60
武器强度：0
武器：无
关于次要攻击输出，主要辅助主要攻击的战友，一起攻击敌人
NO.5猪
看起来虽然不强，但是哭起来实力就太强了，不过也不固定，在危急情况下才能用到
攻击强度：———————70
攻击范围：——————60
武器强度：0
武器：无
NO.6狗
十分强劲的格斗家，拿着如意棒可以横扫千军，只是不如前面几个攻击强度高，不过也很强了
攻击强度：—————50
攻击范围：————————80
武器强度：——————60
武器：如意棒
NO.7马
靠回旋镖可以进行中远距离攻击，所以在危难时可以帮助战友，进行远距离攻击
攻击强度：—————50
攻击范围：—————————90
武器强度：—————50
武器：回旋镖
NO.8鸡
很强的空手格斗家，一般动物型态就不说了，人型时候近距离战斗非常强，真是巾帼不让须眉
攻击强度：———————70
攻击范围：—————50
武器强度：———30
武器：电子鸡
关于辅助输出，一般还是，不攻击敌人，进行辅助完成任务的
NO.9蛇
是主意最多的一个，经常要依靠他出谋划策，所以在辅助情况下是很重要的角色
攻击强度：—10
攻击范围：—10
武器强度：—10
武器：不明
NO.10猴
一般还是辅助情况多，攻击只有猴拳，而利用变声器来进行破坏比较多，所以属于辅助的
攻击强度：————40
攻击范围：——20
武器强度：—————50
武器：变声器
NO.11兔
基本上没有什么攻击了，只有辅助的份，一般利用各种魔法帮助战友，但是没有攻击的魔法，是一个非常弱的小魔女的说
攻击强度：—10
攻击范围：————40
武器强度：—————50
武器：魔棒
NO.12羊
大概是最没力量的角色了，只有一个掌上电脑可用来侦测敌人的实力，所以可以说是鸡肋型角色了
攻击强度：—10
攻击范围：—10
武器强度：————40
武器：掌上电脑
初来这里,奉上的礼物
十二生肖守护神是哪个生肖
傣族十二生肖
根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。
藏族十二生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
十二生肖守护神是哪个生肖
在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。
藏族十二生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
十二生肖守护神是哪个生肖
1、生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小?Q，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：
“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡?悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
2、生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
3、中国人的生肖信仰
生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。
自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。� 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。
按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。
从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。
4、各民族的十二生肖
在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。
各族十二生肖对照表
桂西彝族
十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇
哀牢山彝族
十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
川滇黔彝族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
海南黎族
十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴
云南傣族
十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象
广西壮族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
蒙古族
十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
新疆维吾尔族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
柯尔克孜族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪
从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。
(1)凉山彝族十二生肖
彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。
彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。
彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。
(2)傣族十二生肖
根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。
(3)藏族十二生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
(4)纳西族十二生肖
纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日.
十二生肖守护神十二生肖保护神
虽然有句话叫求神不如求己，但现实生活中信佛的人还真不少，很多人都将其视为精神寄托，十二生肖其实是有守护神的，守护神也叫做本命佛，是保佑十二个生肖的八位神明，可以帮助我们逢凶化吉，十二生肖守护神对照表大全，跟着我往下看就知道啦!
【十二生肖守护神对照表】
一、鼠年出生的人守护神是千手观音
千手观音是大慈悲的象征，当你佩戴时她能够默默的保佑你度过各种难关、消除各种病痛，当你运气旺时，能使你更加辉煌，当运气低落时，能够消除各种障碍，化解各种灾难，使你顺利度过关口，达到一生幸福、平安吉祥。为了使生活少受挫折，生活中少走弯路，应该及时尊请和佩戴，以免遗憾。
二、牛年、虎年出生的人守护神是虚空藏菩萨
虚空藏菩萨是诚实、富有的象征。不虚不空是佛界的财神，当你佩戴时能够使你避开破财、败财的灾难，使你财路畅通无阻，且能生财聚财，得八方贵人相助，远离小人，人财俱旺。
三、兔年出生的人守护神是文殊菩萨
文殊是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其对小孩能帮助学业有成，官人佩戴福禄双增，商人佩戴增财增福。该守护神能保佑兔年出生的人，增加创造力、开发力，使你在竞争中战胜对手，使事业飞黄腾达。
四、龙年、蛇年出生的人守护神是普贤菩萨
普贤菩萨是礼德和大行愿的象征，默默的守护龙、蛇年出生的人，使你实现最大愿望，除掉各种小人，增加领导者的权威，使你人生如愿以偿，幸福美满。
五、马年出生的人守护神是大势至菩萨
大势至菩萨能够给你智慧之光，使你在人生道路上一帆风顺，事业有成，佛光永照，化煞化凶，吉祥如意，使你能够随佛光道路前进，发挥自我的一切智慧，达到理想的境界。
六、羊年、猴年出生的人守护神是大日如来
大日如来是光明理智的象征，佩戴能够保护你，给您带来光明理智，除妖避邪，能使你通天地之灵气，取万物之精华，勇往直前，光明快乐。
七、鸡年出生的人守护神是不动尊菩萨
不动尊菩萨是理性的象征，能够默默保护你，能使你在人生的道路上知错知过，把握人生的每一次机遇，很好的利用自身的智慧，应付种种困境，使你事业有成，家庭幸福，吉祥如意。
八、狗年、猪年出生的人守护神是阿弥陀佛
阿弥陀佛代表光明无量，寿命无量，能够默默守护狗、猪年出生的人，通天智慧，摆脱烦恼，不疲不倦，与社会与家庭共创人生伟业。
【十二生肖守护神对照表大全】
在中国大地上的很多寺院、道场，我们都可以看到十二生肖守护神(本命佛)的身影，每一个人都有自己生肖所对应的本尊，善男信女迎请本命佛的造像，或画像、或挂坠、或塑像，带回家供养、恭敬佩戴，希冀本命佛带给自己平安吉祥、加持护佑。尤其是时逢自己本命年或流年的人，更会倍加虔诚地迎请、佩戴。
印度佛教造像与经典最初是由汉地输入吐蕃的。文成公主和亲入藏不仅从汉地带去“释迦佛像”与佛教经典，还输入大批儒、道书籍，道藏与一些唐朝文化、习俗。本命佛，既是佛教密宗通过天干地支，十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生，推出的十二生肖者的八位本尊守护神。
戴本命佛有哪些注意事项?
1、佩戴的本命佛一定要是经过开光加持的，只有开光加持的本命佛才会起到更好的效果!
2、戴本命佛不分男女，不分时间，只要佩戴适合自己的本命佛就可以终生佩戴。
3、佩戴本命佛时，也可以同时佩戴其他吉祥饰品。
4、本命佛饰品不小心沾染污物时，请用清水清洗。
5、在洗澡时，请将本命佛饰品取下放置在干净平稳的地方。
6、在夫妻同房时，也要注意将本命佛饰品取下来放好。
7、戴本命佛需要虔诚的内心。不要盲目的佩戴，也不要盲目的摘下。因为本命佛佩戴之后就能产生作用，从各方面都会影响自己，若是盲目的摘下，就不能起到原有的效果了。
8、戴本命佛还需要好好的保养。若是保养不好，就会影响其功效。对于大多数人来说，不要接触一些金属，不要磕碰硬物即可。
9、如果经过长期佩戴，本命佛饰品的绳线磨损时最好尽快更换，以免绳线断落造成本命佛饰品不必要的丢失。
10、不小心将本命佛饰品弄丢了也不要太担心，很多时候，护身吉祥物破裂或丢失是为您挡了灾祸。
另外，请来的本命佛既自己佩戴供奉，也可以送给亲人、朋友、爱人，既雅致不俗，又能代表您最体贴入微的心意!佛教称这种行为为“结善缘”，一方面是佛法与他人结缘的一种表现，另一方面对您本人来说，也是弘扬佛法，将平安、幸福和吉祥送给他人，可是功德无量的哦。
不同材质本命佛的功能及作用
1、和田玉本命佛
《天工开物》中传说和田玉是吸收月光精华而成，具有灵性，据说可与人体气息、体温相得益辉，是公认的可为人体蓄养元气最充沛的玉石。因此和田玉本命佛是灵气最强的一种。
2、翡翠本命佛
翡翠是玉石之王，也是十分具有灵性的玉石，有多种有益人体的微量元素，对调节身心能起到潜移默化的作用。翡翠产于世界著名的佛教圣地缅甸，因而翡翠本命佛具有宗教意义与神圣性，利于获得佛教开光加持的灵气。
3、黑曜石本命佛
黑曜石有极强的辟邪及化解负能量的功用，因此黑曜石本命佛另一个重要意义在于辟邪。
4、黄金本命佛
黄金本命佛，则是为佛菩萨塑金身，庄严且功德无量!
5、金属本命佛
包括铜、合金等金属制本命佛，多用作供奉摆设，在风水上尤以金和铜的力量为最强。
6、本命佛车饰
是汽车必备的消灾辟邪、逢凶化吉之圣品。
7、本命佛手链
具有消灾避难、逢凶化吉之祈愿。如同时配合本命佛挂坠佩戴，则更增护身开运之灵气。
8、其它本命佛
经过正规开光加持仪式之后，同具护身开运保平安之灵性功用。
十二生肖守护神是哪个生肖
《十二生肖守护神》
名字音译的:
鼠：爆丸 牛:号尔斯, 虎：嗄尔， 兔子：库利姆， 龙：多拉， 蛇:罗利, 马:帕兰, 羊:丝芙莱, 猴：毛姆， 鸡:答特, 狗：波琪拉，猪：巫利
公主叫波拉,好像里面有个神叫哥鲁,他们驾驶的像独角兽的东东叫琳达,变成琳达之前的名字不记得了.
坏人名单:
可怜的小猫肖克拉,被坏人利用之后叫尼玛,这个坏人叫巴黎.还有四个手下:赤中现,白浩倩,黑旋燕,青龙腊.
中文名称：十二生肖守护神
英文名称：The Twelve Warriors Bakuretsu Eto-ranger
别名：十二?橹 爆裂エトレンジャ?
资源类型：TVRip
版本：[娱乐吧字幕组RMVB版][更新中][全39话]
地区：日本
语言：日语
简介：
【名称】十二生肖守护神
【格式】RMVB
【字幕】娱乐吧字幕组
【各集预告】
《桃太郎》
梦原的诺贝尔柱，在庆祝国诞时，发生恐怖事件，邪灵怪兽化
身侵入人类所写的故事，企图破坏诺贝尔世界毁灭梦原国，欧
拉公主命令爆烈战士十二生肖，搭乘麒麟号穿越时空，进入故
事拯救梦原。於是他们展开冒险之旅，抵达桃太郎故事，却发
现已变科幻世界，他们要如何恢复原来的传说………
《灰姑娘》
爆烈战士来到异变的灰姑娘诺贝尔世界，却发现处处洋溢着
欢乐气氛，便以为情报错误，玩乐之馀，才知道身处游乐圈，
王子的舞会变成迪斯可舞蹈大赛，而灰姑娘还在家里看家………
《龟兔赛跑》
邪灵怪兽改变了诺贝尔世界，乌龟和兔子要用赛车来决胜负，
爆烈战士只好一起参加车赛，把故事时间拉长，他们拼命帮
助温吞龟，兔子还是一路领先，眼看即将到达终点………
《竹取公主》
爆烈战士这次的任务来到竹取公主的世界；在竹林里哭泣的婴
儿，一直没被好心的采竹子老夫妇带回家，战士们只好暂时照
顾竹取公主和找老公公到竹林，他们发现一家门庭若市的意大
利面店就是老夫妇的家，更奇怪的是好不容易可以打烊，却再
有………
《小红帽》
邪魔王因为派出去的邪灵怪兽都被爆烈战士打败，决定让
更厉害的助手来破坏诺贝尔柱；爆烈战士来到有危机的小红帽
世界，被功夫高强的小红帽小姐所救，他们到了她家，发现原
应卧病在床的老奶奶非常健康又时髦，而坏野狼关在地下室快
被煮成汤了………
《杰克与魔豆》
爆烈战士到了杰克豆的世界，碰到差点把魔豆吃下去而且不会
爬树的杰克，在龙哥的帮助下，他们顺利来到云上的巨人之国，
没想到是个庞大的现代都市，还有一家屋顶是金竖琴与金鸡蛋
的百货公司，他们就从这里开始调查，而顽皮的杰克却在玩具
卖场中失踪了………
《木偶奇遇记》
邪灵怪兽把小木偶皮诺奇欧变成金偶，很多人骗他说谎来折金
棒换钱，皮诺奇欧自以为在做好事，而蟋蟀先生也一直用玩乐
来引诱他，青梅竹马的美尔屡劝他不听，老爷爷伤心的卧病在
床，爆烈战士帮助劝醒皮诺奇欧不要再被金钱迷惑，但蟋蟀先
生会放过………
《白雪公主》
爆烈战士得知白雪公主世界发生危机，邪灵怪兽化身成苹果，
他们以为任务很简单，没想到苹果市到处都是苹果；苹果神托
梦给白雪公主要她学习魔法，七矮人也苦练身体要保护公主；
王妃伪装成鲣鱼要除掉公主，二人使出魔法大对决，而战士们
还找不到那颗………
《三只小猪》
邪魔王猫魔欲亲自出马，取欧拉公主的性命，并由玄燕来应付
爆烈战士；爆烈丸他们到发生异变的三只小猪世界，野狼变成
巨大的机器人，三兄弟和爆烈丸他们忙着抵抗时，欧拉公主发
出求救讯号，龙哥等人决定先回城堡救公主，不知情的爆烈丸
他们陷入苦战………
《野狼与猪羊变色》
在三只小猪的世界中，爆烈丸他们险些就要被机器人所消灭，
而这回，猪羊变色！变！变！变！到底是怎么一回事？更糟的
是，爆烈丸呼唤不到其他其他的伙伴前往支援，只好联合猪妈
妈和猪小弟来对抗厉害的大野狼；面对强敌猫魔和玄燕，战士
们会………
《稻草传奇篇》
爆烈战士来到稻草富翁的未来世界，碰到用捡到的稻草和别人
交换东西的少年，爆烈丸他们以为这次的任务很容易，只要少
年最后换到富翁的豪宅，故事就可以顺利结束。可是占卜师的
出现，却瓦解了整个故事，少年用稻草换来的东西，竟然是4D
游戏机、MEGA粒子炮等等，似乎离传说愈来愈远………
《小飞侠彼德潘》
小飞侠不会飞了！彼德潘突然得了惧高症而不敢照约定带温蒂
飞上天，温蒂一怒之下和他绝交，爆烈战士正在怀疑虎克船长
是邪灵怪兽化身时，温蒂被虎克船长绑架到会飞的超级海盗船
上。彼德潘在战士们的帮助与鼓励下，重新学会飞行，终於将
温蒂救出，但是邪灵怪兽到底化身在那里呢？
《老鼠娶亲》
老鼠夫妻为了独生女能嫁给世上最强的人，找过太阳、月亮、
云跟风，最后还是觉得老鼠最好；但是仍然有自认比老鼠更适
合当他女婿的动物前来提亲，所以鼠爸爸决定举办招亲杯武术
大赛，并且把女儿许配给冠军盟主。爆烈丸必须要打赢比赛，
否则故事结局就会彻底改变，但是克莉姆被绑架了………
《阿拉丁老头与神灯》
爆烈战士出动，他们以为这次的任务是在神秘的阿拉伯世界中，
寻找阿拉丁与神灯，却没想到竟到了日本的江户时代。正在纳
闷时，碰到一个寻找了60年还找不到神灯的老医生阿拉丁，在
坏人耳闻神灯的魔力，决定绑架阿拉丁的孙女阿珠来交换神灯，
神灯到底在………
《壮烈报恩的鹤》
鹤报恩的诺贝尔世界发生了异变，故事中的鹤乔装成少女，来
到拯救自己生命的老爷爷家中，利用自己的羽毛织布，来报答
老爷爷的恩惠。爆烈战士抵达的故事背景却变成原始蛮荒时代，
而老爷爷是猎长毛象的高手，最爱吃长毛象大餐，老爷爷家中的
鹤织布房间中，出现一只长毛象，眼看着老爷爷已经快偷看到鹤
少女的真面目了，他们将………
《奇怪的点心屋》
爆烈战士兴奋的抵达小朋友心目中的梦想国－糖果屋世界，没想
到一不小心将正要做蛋糕的老婆婆撞昏了，只好代替魔女老婆婆
在亨杰尔与格丽德尔来之前，将点心屋做出来。当大家忙着把点
心屋装饰好之后，才知道老婆婆原来并不是魔女，而亨杰尔与食
量特大的格丽德尔已经快将真正的点心屋吃光了，没有点心屋的
话，会………
《穿长靴的猫》
猫魔大人对邪灵怪兽屡次的失败非常生气，邪灵四天王中的白号
茜和黑玄燕，决定联手侵入穿长靴的猫的故事。得到主人赠送的
长靴跟百宝袋的猫，因为主人被讨厌猫的国王所抓并关了起来，
而向爆烈战士求救，没想到黑玄燕竟然就附身在这只猫上，变成
猫妖，而最怕猫的爆烈丸，将如何………
《新麒麟号诞生》
在虎王的调教下，爆烈丸创出厉害必杀招，治愈惧猫症；同一时
间内，其他人也突破种种危险陷阱，找到灵麟石的所在－－水泉
之厅，但是不管他们怎么努力，都无法取得灵麟石，原来是必须1
2生肖守护神到齐，才能将灵麟石取出，幸好爆烈丸和虎王即时赶
到；爆烈战士和新麒麟号再度出发，他们能将号茜和玄燕歼灭，
挽救………
《青鸟传说》
幸福的青鸟世界发生异变，爆烈战士抵达时，大伙被水冲散；故事
中，塔露朵化身为青鸟，她和虎王以为只要让奇鲁和蜜奇鲁找到她，
故事就可以结束；在同时，波奇郎变成奇鲁的宠物，荷鲁斯被妖精
婆婆变为牛精灵，爆烈丸觉得她们和主角在一起，应该很轻易就完
成任务，没想到邪灵四天王赤珠献设下陷阱要让青鸟死掉………
《放羊的孩子》
邪灵神芭姬对迟迟未能消灭梦原，非常生气，猫魔在野狼与放羊的
孩子诺贝尔世界中，准备更强的金属邪灵怪兽来对付爆烈战士。没
想到，他们才抵达故事，乌力一时调皮玩着现魔镜，就将邪灵怪兽
找了出来，面对强敌，只好躲入野狼塔中，而随后来的怪兽将电源
切断，於是大家又走散了，一向胆小的诗芙丽将会有什么惊人之举
呢？………
《美人鱼》
爆烈战士们前往发生异变的人鱼公主世界，在纽约意外落海，被人鱼公
主所救；人鱼公主为了参加在百老汇举办的试演会，成为向往中的歌舞
剧明星，特别拜托魔法师人鱼将她变成人类。诗芙丽对人鱼公主在故事
结束后就会变成泡沫，感到非常难过，不忍告诉她实情，因而决定帮助
她达成心愿，赢得女主角的位子………
《黄金斧头》
爆烈战士出动了，这可是头一次全体出动的任务，抵达时除了爆烈丸和
阿蛇外，其他人全都代替斧头掉落泉水之中。泉水精灵为奖励爆烈丸和
阿蛇的诚实，便还给他们已变木头的同伴们。原来邪灵怪兽将诺贝尔世
界变成处处黄金，最值钱的反而是木头。一不注意，10个木头雕像全被
偷走，爆烈丸和阿蛇请求法老协助，法老要他们陪他玩一场保龄球赛，
而难得一见的球瓶居然是那10个………
《白鲸记》
白鲸记的世界发生异变，爆烈战士抵达时，发现大海已变成沙漠，而憎
恨白色鲸鱼莫比迪克的艾伯船长，却忙着追逐白色恶魔鼹鼠迪克。眼见
着燃料即将用尽，船长依然信念坚定，非将鼹鼠杀死不可，他的手下无
法认同纷纷离去；爆烈战士只好帮助固执的船长追逐鼹鼠并找出邪灵怪
兽，而鼹鼠的行动总是比他们快一步，船长的心愿………
《猴子大战螃蟹》
正当大家都对蒙克的恶作剧非常不满时，猴子螃蟹的世界发生异变，蒙
克化身为那只把螃蟹所种的柿子抢走还杀死螃蟹的的猴子。一出现，便
被栗子、蜜蜂和臼所追杀，依照故事的发展，猴子将会被杀死。爆烈丸
为了救蒙克，不但自己去找邪灵怪兽，还要波奇郎保护蒙克逃命，而一
向不和的波奇郎和蒙克不知四大天王青珑烂已设下陷阱要取蒙克的命，
还在一直吵闹………
《科学怪人》
科学怪人的世界被侵略了，出现各式怪兽，爆烈战士决定分头先找出主
角法兰克博士；派卡拉和克莉姆结识了暗恋网球教练被姐姐逼迫退出网
球社的法兰苏华，为了帮助她重回网球社的比赛中获胜，派卡拉志愿充
当教练，指导对网球一窍不通的她，将自己的任务丢在一旁。比赛即将
展开，主角和邪灵怪兽会出现吗？………
《生日礼物》
芭姬大人对猫魔破坏诺贝尔的表现非常生气，猫魔决定只身前往梦原。
由於诺贝尔世界近来的平静，爆烈战士们纷纷尽情玩乐，虎王悄悄的送
生日礼物到五年前失踪的猫精灵夏可拉家中，却发现猫魔埋伏在那里，
二人於是展开战斗，虎王意外瞧见猫魔手上带着五年前他送给夏可拉的
手环，一不小心，虎王陷入危险的………
《布来梅乐队》
虎王受爆烈战士们帮助虽然保住性命，可是却发现猫魔就是夏可拉的
真相。猫魔在全身而退后，极力部署新的计划；布来梅乐队的诺贝尔
世界发生异变，派卡拉化身为故事中那只被抛弃的老驴子，带着猫虎
王、狗波奇郎、鸡塔露朵前往，他们才抵达诺贝尔世界，就被猫小姐
网罗参加摇滚乐团，带着现魔镜的虎王却落单了………
《失去记忆》
派卡拉他们中了猫魔的陷阱，待在布来梅的诺贝尔世界已超过二天，
同时，留在亚空间的其他战士，因为受到黑暗麒麟号的突击，两地失
去连络，爆烈战士面临大危机。欧拉公主为了救留在故事中的战士，
使出法术让麒麟号能超越亚空间寻找到他们，可是他们怎么连留在麒
麟号的同伴都不认识呢？………
《猫魔的过去》
虎王对夏可拉仍念念不忘，在对猫魔的战役中，总是无法全力以赴；
欧拉公主在恢复体力后，向爆烈战士们说出猫魔的过去，原来六年前，
猫魔是梦原的居民猫精灵夏可拉，她参加选拔维护梦原和平的12生肖
比赛中，赢得第一名，却因为作弊被欧拉公主发现，而无法入选12生
肖………
《麒麟号的秘密》
六年前在梦原，夏可拉与李迪亚同时消失，爆烈战士从欧拉公主口
中已得知，猫魔的真实身份，而他们对梦原时报的记者利迪亚的下
落，也非常好奇；原来当时李迪亚也有资格参加12生肖的选拔，但他
却以自己的职责在身，遂选择将历史上的一刻记载下来。在比赛后，
他发现到夏可拉的异样，决定帮助她………
《攻入邪灵城,浦岛太郎》
原来麒麟精灵李迪亚，目睹变成猫魔，而惹上杀身之祸，幸好被大灵神高
尔所救再次复活，变成与爆烈战士共同战斗的第13号战士＜麒麟号＞。猫
魔率领邪灵怪兽要利用欧拉公主灵力衰减的时候，对诺贝尔世界展开总攻
击，使梦原永远沉入海中，爆烈战士必须赶快找到猫魔的根据地，展开进
攻，否则………
《绿野仙踪》
爆烈战士在与青珑烂之战中，牺牲了龙哥和荷鲁斯两位伙伴，而距离梦
原瓦解的时间，也只剩七小时。他们在前往邪灵城的途中，被猫魔诱引
到绿野仙踪的诺贝尔世界中，猫魔派出她的分身红珠献执行杀死爆烈战
士的计划，没想到红珠献却决定背叛猫魔，要带他们到猫魔的大本营，
这会是一个陷阱吗？
《死亡陷阱》
爆烈战士中了猫魔的陷阱，阿蛇、派卡拉、诗芙丽在爆炸中身亡，其他七
个伙伴被打入岩浆之海，猫魔以为自己大获全胜，没想到他们却大难不死，
猫魔在芭姬大人的要求之下，决定再出动，这次要彻底结束他们的生命。
此时，黑暗梦原的寿命也将面临结束，他们能逃过这一劫吗？
《爆烈大决战》
爆烈战士在进入黑暗梦原时，蒙克与波奇郎被猫魔杀死，邪灵神芭姬终於
现身，原来芭姬不愿意接受，只有黑暗梦原会灭亡的事实，遂产生要让梦
原共同结束的邪恶野心。猫魔终於发现自己被芭姬欺骗的真相，而距离梦
原沉入海中的时间只剩30分钟，他们即将展开最后大决战，爆烈丸他们能
解救梦原瓦解的命运完成任务？猫魔会做出………
【STAFF】
原作:池田仁男
监督(?监督):冈?牍?
シリ?ズ构成:?岛??
キャラクタ?デザイン(デザイン?ワ?ク):スタジオO?X/铃木典孝
ゲストキャラデザイン:下坂英男
音?S:池 毅/?踮 修
アニメ?ション制作:シャフト
十二生肖守护神是哪个生肖
《十二生肖守护神》是一部长达39集的动画片
关于12生肖，大致实力分3类
1， 主要攻击输出
2， 次要攻击输出
3， 辅助输出
关于主要攻击输出有4人，是攻击的主力，每次都在最前线
NO.1鼠
永远主角是最强，这动漫也不例外，每次没有鼠就没法顺利完成任务，只有他能召唤琳达（麒麟号），没有他就没有主心骨了。
攻击强度：——————————100
攻击范围：————————80
武器强度：——————————100
武器：激光剑 照妖镜
NO.2龙
大概变身后是块最大的，实力应该是最强的，但是不是主角。所以出场率不高，但是实力不可小视，在龟兔赛跑那集可以看出他能完全掌控天气，可以打雷，太强了。
攻击强度：——————————100
攻击范围：——————————100
武器强度：———————70
武器：筋斗云 变身珠
NO.3虎
实力也是数一数2的，变身后更凶猛，所以是主要攻击的一员
攻击强度：—————————90
攻击范围：———————70
武器强度：—————50
武器：变身眼镜
NO.4牛
虽然实力强，但是要看到红色的东西才性，所以不固定性很高，变身后，发疯没有自我意识，所以攻击起来不如前面好
攻击强度：————————80
攻击范围：——————60
武器强度：0
武器：无
关于次要攻击输出，主要辅助主要攻击的战友，一起攻击敌人
NO.5猪
看起来虽然不强，但是哭起来实力就太强了，不过也不固定，在危急情况下才能用到
攻击强度：———————70
攻击范围：——————60
武器强度：0
武器：无
NO.6狗
十分强劲的格斗家，拿着如意棒可以横扫千军，只是不如前面几个攻击强度高，不过也很强了
攻击强度：—————50
攻击范围：————————80
武器强度：——————60
武器：如意棒
NO.7马
靠回旋镖可以进行中远距离攻击，所以在危难时可以帮助战友，进行远距离攻击
攻击强度：—————50
攻击范围：—————————90
武器强度：—————50
武器：回旋镖
NO.8鸡
很强的空手格斗家，一般动物型态就不说了，人型时候近距离战斗非常强，真是巾帼不让须眉
攻击强度：———————70
攻击范围：—————50
武器强度：———30
武器：电子鸡
关于辅助输出，一般还是，不攻击敌人，进行辅助完成任务的
NO.9蛇
是主意最多的一个，经常要依靠他出谋划策，所以在辅助情况下是很重要的角色
攻击强度：—10
攻击范围：—10
武器强度：—10
武器：不明
NO.10猴
一般还是辅助情况多，攻击只有猴拳，而利用变声器来进行破坏比较多，所以属于辅助的
攻击强度：————40
攻击范围：——20
武器强度：—————50
武器：变声器
NO.11兔
基本上没有什么攻击了，只有辅助的份，一般利用各种魔法帮助战友，但是没有攻击的魔法，是一个非常弱的小魔女的说
攻击强度：—10
攻击范围：————40
武器强度：—————50
武器：魔棒
NO.12羊
大概是最没力量的角色了，只有一个掌上电脑可用来侦测敌人的实力，所以可以说是鸡肋型角色了
攻击强度：—10
攻击范围：—10
武器强度：————40
武器：掌上电脑
初来这里,奉上的礼物
十二生肖守护神是哪个生肖
傣族十二生肖
根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。
藏族十二生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
十二生肖守护神是哪个生肖
在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。
藏族十二生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
十二生肖守护神是哪个生肖
1、生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小?Q，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：
“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡?悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
2、生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
3、中国人的生肖信仰
生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。
自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。� 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。
按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。
从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。
4、各民族的十二生肖
在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。
各族十二生肖对照表
桂西彝族
十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇
哀牢山彝族
十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
川滇黔彝族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
海南黎族
十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴
云南傣族
十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象
广西壮族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
蒙古族
十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
新疆维吾尔族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
柯尔克孜族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪
从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。
(1)凉山彝族十二生肖
彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。
彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。
彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。
(2)傣族十二生肖
根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。
(3)藏族十二生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
(4)纳西族十二生肖
纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日.
十二生肖守护神十二生肖保护神
虽然有句话叫求神不如求己，但现实生活中信佛的人还真不少，很多人都将其视为精神寄托，十二生肖其实是有守护神的，守护神也叫做本命佛，是保佑十二个生肖的八位神明，可以帮助我们逢凶化吉，十二生肖守护神对照表大全，跟着我往下看就知道啦!
【十二生肖守护神对照表】
一、鼠年出生的人守护神是千手观音
千手观音是大慈悲的象征，当你佩戴时她能够默默的保佑你度过各种难关、消除各种病痛，当你运气旺时，能使你更加辉煌，当运气低落时，能够消除各种障碍，化解各种灾难，使你顺利度过关口，达到一生幸福、平安吉祥。为了使生活少受挫折，生活中少走弯路，应该及时尊请和佩戴，以免遗憾。
二、牛年、虎年出生的人守护神是虚空藏菩萨
虚空藏菩萨是诚实、富有的象征。不虚不空是佛界的财神，当你佩戴时能够使你避开破财、败财的灾难，使你财路畅通无阻，且能生财聚财，得八方贵人相助，远离小人，人财俱旺。
三、兔年出生的人守护神是文殊菩萨
文殊是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其对小孩能帮助学业有成，官人佩戴福禄双增，商人佩戴增财增福。该守护神能保佑兔年出生的人，增加创造力、开发力，使你在竞争中战胜对手，使事业飞黄腾达。
四、龙年、蛇年出生的人守护神是普贤菩萨
普贤菩萨是礼德和大行愿的象征，默默的守护龙、蛇年出生的人，使你实现最大愿望，除掉各种小人，增加领导者的权威，使你人生如愿以偿，幸福美满。
五、马年出生的人守护神是大势至菩萨
大势至菩萨能够给你智慧之光，使你在人生道路上一帆风顺，事业有成，佛光永照，化煞化凶，吉祥如意，使你能够随佛光道路前进，发挥自我的一切智慧，达到理想的境界。
六、羊年、猴年出生的人守护神是大日如来
大日如来是光明理智的象征，佩戴能够保护你，给您带来光明理智，除妖避邪，能使你通天地之灵气，取万物之精华，勇往直前，光明快乐。
七、鸡年出生的人守护神是不动尊菩萨
不动尊菩萨是理性的象征，能够默默保护你，能使你在人生的道路上知错知过，把握人生的每一次机遇，很好的利用自身的智慧，应付种种困境，使你事业有成，家庭幸福，吉祥如意。
八、狗年、猪年出生的人守护神是阿弥陀佛
阿弥陀佛代表光明无量，寿命无量，能够默默守护狗、猪年出生的人，通天智慧，摆脱烦恼，不疲不倦，与社会与家庭共创人生伟业。
【十二生肖守护神对照表大全】
在中国大地上的很多寺院、道场，我们都可以看到十二生肖守护神(本命佛)的身影，每一个人都有自己生肖所对应的本尊，善男信女迎请本命佛的造像，或画像、或挂坠、或塑像，带回家供养、恭敬佩戴，希冀本命佛带给自己平安吉祥、加持护佑。尤其是时逢自己本命年或流年的人，更会倍加虔诚地迎请、佩戴。
印度佛教造像与经典最初是由汉地输入吐蕃的。文成公主和亲入藏不仅从汉地带去“释迦佛像”与佛教经典，还输入大批儒、道书籍，道藏与一些唐朝文化、习俗。本命佛，既是佛教密宗通过天干地支，十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生，推出的十二生肖者的八位本尊守护神。
戴本命佛有哪些注意事项?
1、佩戴的本命佛一定要是经过开光加持的，只有开光加持的本命佛才会起到更好的效果!
2、戴本命佛不分男女，不分时间，只要佩戴适合自己的本命佛就可以终生佩戴。
3、佩戴本命佛时，也可以同时佩戴其他吉祥饰品。
4、本命佛饰品不小心沾染污物时，请用清水清洗。
5、在洗澡时，请将本命佛饰品取下放置在干净平稳的地方。
6、在夫妻同房时，也要注意将本命佛饰品取下来放好。
7、戴本命佛需要虔诚的内心。不要盲目的佩戴，也不要盲目的摘下。因为本命佛佩戴之后就能产生作用，从各方面都会影响自己，若是盲目的摘下，就不能起到原有的效果了。
8、戴本命佛还需要好好的保养。若是保养不好，就会影响其功效。对于大多数人来说，不要接触一些金属，不要磕碰硬物即可。
9、如果经过长期佩戴，本命佛饰品的绳线磨损时最好尽快更换，以免绳线断落造成本命佛饰品不必要的丢失。
10、不小心将本命佛饰品弄丢了也不要太担心，很多时候，护身吉祥物破裂或丢失是为您挡了灾祸。
另外，请来的本命佛既自己佩戴供奉，也可以送给亲人、朋友、爱人，既雅致不俗，又能代表您最体贴入微的心意!佛教称这种行为为“结善缘”，一方面是佛法与他人结缘的一种表现，另一方面对您本人来说，也是弘扬佛法，将平安、幸福和吉祥送给他人，可是功德无量的哦。
不同材质本命佛的功能及作用
1、和田玉本命佛
《天工开物》中传说和田玉是吸收月光精华而成，具有灵性，据说可与人体气息、体温相得益辉，是公认的可为人体蓄养元气最充沛的玉石。因此和田玉本命佛是灵气最强的一种。
2、翡翠本命佛
翡翠是玉石之王，也是十分具有灵性的玉石，有多种有益人体的微量元素，对调节身心能起到潜移默化的作用。翡翠产于世界著名的佛教圣地缅甸，因而翡翠本命佛具有宗教意义与神圣性，利于获得佛教开光加持的灵气。
3、黑曜石本命佛
黑曜石有极强的辟邪及化解负能量的功用，因此黑曜石本命佛另一个重要意义在于辟邪。
4、黄金本命佛
黄金本命佛，则是为佛菩萨塑金身，庄严且功德无量!
5、金属本命佛
包括铜、合金等金属制本命佛，多用作供奉摆设，在风水上尤以金和铜的力量为最强。
6、本命佛车饰
是汽车必备的消灾辟邪、逢凶化吉之圣品。
7、本命佛手链
具有消灾避难、逢凶化吉之祈愿。如同时配合本命佛挂坠佩戴，则更增护身开运之灵气。
8、其它本命佛
经过正规开光加持仪式之后，同具护身开运保平安之灵性功用。
十二生肖守护神是哪个生肖
《十二生肖守护神》
名字音译的:
鼠：爆丸 牛:号尔斯, 虎：嗄尔， 兔子：库利姆， 龙：多拉， 蛇:罗利, 马:帕兰, 羊:丝芙莱, 猴：毛姆， 鸡:答特, 狗：波琪拉，猪：巫利
公主叫波拉,好像里面有个神叫哥鲁,他们驾驶的像独角兽的东东叫琳达,变成琳达之前的名字不记得了.
坏人名单:
可怜的小猫肖克拉,被坏人利用之后叫尼玛,这个坏人叫巴黎.还有四个手下:赤中现,白浩倩,黑旋燕,青龙腊.
中文名称：十二生肖守护神
英文名称：The Twelve Warriors Bakuretsu Eto-ranger
别名：十二?橹 爆裂エトレンジャ?
资源类型：TVRip
版本：[娱乐吧字幕组RMVB版][更新中][全39话]
地区：日本
语言：日语
简介：
【名称】十二生肖守护神
【格式】RMVB
【字幕】娱乐吧字幕组
【各集预告】
《桃太郎》
梦原的诺贝尔柱，在庆祝国诞时，发生恐怖事件，邪灵怪兽化
身侵入人类所写的故事，企图破坏诺贝尔世界毁灭梦原国，欧
拉公主命令爆烈战士十二生肖，搭乘麒麟号穿越时空，进入故
事拯救梦原。於是他们展开冒险之旅，抵达桃太郎故事，却发
现已变科幻世界，他们要如何恢复原来的传说………
《灰姑娘》
爆烈战士来到异变的灰姑娘诺贝尔世界，却发现处处洋溢着
欢乐气氛，便以为情报错误，玩乐之馀，才知道身处游乐圈，
王子的舞会变成迪斯可舞蹈大赛，而灰姑娘还在家里看家………
《龟兔赛跑》
邪灵怪兽改变了诺贝尔世界，乌龟和兔子要用赛车来决胜负，
爆烈战士只好一起参加车赛，把故事时间拉长，他们拼命帮
助温吞龟，兔子还是一路领先，眼看即将到达终点………
《竹取公主》
爆烈战士这次的任务来到竹取公主的世界；在竹林里哭泣的婴
儿，一直没被好心的采竹子老夫妇带回家，战士们只好暂时照
顾竹取公主和找老公公到竹林，他们发现一家门庭若市的意大
利面店就是老夫妇的家，更奇怪的是好不容易可以打烊，却再
有………
《小红帽》
邪魔王因为派出去的邪灵怪兽都被爆烈战士打败，决定让
更厉害的助手来破坏诺贝尔柱；爆烈战士来到有危机的小红帽
世界，被功夫高强的小红帽小姐所救，他们到了她家，发现原
应卧病在床的老奶奶非常健康又时髦，而坏野狼关在地下室快
被煮成汤了………
《杰克与魔豆》
爆烈战士到了杰克豆的世界，碰到差点把魔豆吃下去而且不会
爬树的杰克，在龙哥的帮助下，他们顺利来到云上的巨人之国，
没想到是个庞大的现代都市，还有一家屋顶是金竖琴与金鸡蛋
的百货公司，他们就从这里开始调查，而顽皮的杰克却在玩具
卖场中失踪了………
《木偶奇遇记》
邪灵怪兽把小木偶皮诺奇欧变成金偶，很多人骗他说谎来折金
棒换钱，皮诺奇欧自以为在做好事，而蟋蟀先生也一直用玩乐
来引诱他，青梅竹马的美尔屡劝他不听，老爷爷伤心的卧病在
床，爆烈战士帮助劝醒皮诺奇欧不要再被金钱迷惑，但蟋蟀先
生会放过………
《白雪公主》
爆烈战士得知白雪公主世界发生危机，邪灵怪兽化身成苹果，
他们以为任务很简单，没想到苹果市到处都是苹果；苹果神托
梦给白雪公主要她学习魔法，七矮人也苦练身体要保护公主；
王妃伪装成鲣鱼要除掉公主，二人使出魔法大对决，而战士们
还找不到那颗………
《三只小猪》
邪魔王猫魔欲亲自出马，取欧拉公主的性命，并由玄燕来应付
爆烈战士；爆烈丸他们到发生异变的三只小猪世界，野狼变成
巨大的机器人，三兄弟和爆烈丸他们忙着抵抗时，欧拉公主发
出求救讯号，龙哥等人决定先回城堡救公主，不知情的爆烈丸
他们陷入苦战………
《野狼与猪羊变色》
在三只小猪的世界中，爆烈丸他们险些就要被机器人所消灭，
而这回，猪羊变色！变！变！变！到底是怎么一回事？更糟的
是，爆烈丸呼唤不到其他其他的伙伴前往支援，只好联合猪妈
妈和猪小弟来对抗厉害的大野狼；面对强敌猫魔和玄燕，战士
们会………
《稻草传奇篇》
爆烈战士来到稻草富翁的未来世界，碰到用捡到的稻草和别人
交换东西的少年，爆烈丸他们以为这次的任务很容易，只要少
年最后换到富翁的豪宅，故事就可以顺利结束。可是占卜师的
出现，却瓦解了整个故事，少年用稻草换来的东西，竟然是4D
游戏机、MEGA粒子炮等等，似乎离传说愈来愈远………
《小飞侠彼德潘》
小飞侠不会飞了！彼德潘突然得了惧高症而不敢照约定带温蒂
飞上天，温蒂一怒之下和他绝交，爆烈战士正在怀疑虎克船长
是邪灵怪兽化身时，温蒂被虎克船长绑架到会飞的超级海盗船
上。彼德潘在战士们的帮助与鼓励下，重新学会飞行，终於将
温蒂救出，但是邪灵怪兽到底化身在那里呢？
《老鼠娶亲》
老鼠夫妻为了独生女能嫁给世上最强的人，找过太阳、月亮、
云跟风，最后还是觉得老鼠最好；但是仍然有自认比老鼠更适
合当他女婿的动物前来提亲，所以鼠爸爸决定举办招亲杯武术
大赛，并且把女儿许配给冠军盟主。爆烈丸必须要打赢比赛，
否则故事结局就会彻底改变，但是克莉姆被绑架了………
《阿拉丁老头与神灯》
爆烈战士出动，他们以为这次的任务是在神秘的阿拉伯世界中，
寻找阿拉丁与神灯，却没想到竟到了日本的江户时代。正在纳
闷时，碰到一个寻找了60年还找不到神灯的老医生阿拉丁，在
坏人耳闻神灯的魔力，决定绑架阿拉丁的孙女阿珠来交换神灯，
神灯到底在………
《壮烈报恩的鹤》
鹤报恩的诺贝尔世界发生了异变，故事中的鹤乔装成少女，来
到拯救自己生命的老爷爷家中，利用自己的羽毛织布，来报答
老爷爷的恩惠。爆烈战士抵达的故事背景却变成原始蛮荒时代，
而老爷爷是猎长毛象的高手，最爱吃长毛象大餐，老爷爷家中的
鹤织布房间中，出现一只长毛象，眼看着老爷爷已经快偷看到鹤
少女的真面目了，他们将………
《奇怪的点心屋》
爆烈战士兴奋的抵达小朋友心目中的梦想国－糖果屋世界，没想
到一不小心将正要做蛋糕的老婆婆撞昏了，只好代替魔女老婆婆
在亨杰尔与格丽德尔来之前，将点心屋做出来。当大家忙着把点
心屋装饰好之后，才知道老婆婆原来并不是魔女，而亨杰尔与食
量特大的格丽德尔已经快将真正的点心屋吃光了，没有点心屋的
话，会………
《穿长靴的猫》
猫魔大人对邪灵怪兽屡次的失败非常生气，邪灵四天王中的白号
茜和黑玄燕，决定联手侵入穿长靴的猫的故事。得到主人赠送的
长靴跟百宝袋的猫，因为主人被讨厌猫的国王所抓并关了起来，
而向爆烈战士求救，没想到黑玄燕竟然就附身在这只猫上，变成
猫妖，而最怕猫的爆烈丸，将如何………
《新麒麟号诞生》
在虎王的调教下，爆烈丸创出厉害必杀招，治愈惧猫症；同一时
间内，其他人也突破种种危险陷阱，找到灵麟石的所在－－水泉
之厅，但是不管他们怎么努力，都无法取得灵麟石，原来是必须1
2生肖守护神到齐，才能将灵麟石取出，幸好爆烈丸和虎王即时赶
到；爆烈战士和新麒麟号再度出发，他们能将号茜和玄燕歼灭，
挽救………
《青鸟传说》
幸福的青鸟世界发生异变，爆烈战士抵达时，大伙被水冲散；故事
中，塔露朵化身为青鸟，她和虎王以为只要让奇鲁和蜜奇鲁找到她，
故事就可以结束；在同时，波奇郎变成奇鲁的宠物，荷鲁斯被妖精
婆婆变为牛精灵，爆烈丸觉得她们和主角在一起，应该很轻易就完
成任务，没想到邪灵四天王赤珠献设下陷阱要让青鸟死掉………
《放羊的孩子》
邪灵神芭姬对迟迟未能消灭梦原，非常生气，猫魔在野狼与放羊的
孩子诺贝尔世界中，准备更强的金属邪灵怪兽来对付爆烈战士。没
想到，他们才抵达故事，乌力一时调皮玩着现魔镜，就将邪灵怪兽
找了出来，面对强敌，只好躲入野狼塔中，而随后来的怪兽将电源
切断，於是大家又走散了，一向胆小的诗芙丽将会有什么惊人之举
呢？………
《美人鱼》
爆烈战士们前往发生异变的人鱼公主世界，在纽约意外落海，被人鱼公
主所救；人鱼公主为了参加在百老汇举办的试演会，成为向往中的歌舞
剧明星，特别拜托魔法师人鱼将她变成人类。诗芙丽对人鱼公主在故事
结束后就会变成泡沫，感到非常难过，不忍告诉她实情，因而决定帮助
她达成心愿，赢得女主角的位子………
《黄金斧头》
爆烈战士出动了，这可是头一次全体出动的任务，抵达时除了爆烈丸和
阿蛇外，其他人全都代替斧头掉落泉水之中。泉水精灵为奖励爆烈丸和
阿蛇的诚实，便还给他们已变木头的同伴们。原来邪灵怪兽将诺贝尔世
界变成处处黄金，最值钱的反而是木头。一不注意，10个木头雕像全被
偷走，爆烈丸和阿蛇请求法老协助，法老要他们陪他玩一场保龄球赛，
而难得一见的球瓶居然是那10个………
《白鲸记》
白鲸记的世界发生异变，爆烈战士抵达时，发现大海已变成沙漠，而憎
恨白色鲸鱼莫比迪克的艾伯船长，却忙着追逐白色恶魔鼹鼠迪克。眼见
着燃料即将用尽，船长依然信念坚定，非将鼹鼠杀死不可，他的手下无
法认同纷纷离去；爆烈战士只好帮助固执的船长追逐鼹鼠并找出邪灵怪
兽，而鼹鼠的行动总是比他们快一步，船长的心愿………
《猴子大战螃蟹》
正当大家都对蒙克的恶作剧非常不满时，猴子螃蟹的世界发生异变，蒙
克化身为那只把螃蟹所种的柿子抢走还杀死螃蟹的的猴子。一出现，便
被栗子、蜜蜂和臼所追杀，依照故事的发展，猴子将会被杀死。爆烈丸
为了救蒙克，不但自己去找邪灵怪兽，还要波奇郎保护蒙克逃命，而一
向不和的波奇郎和蒙克不知四大天王青珑烂已设下陷阱要取蒙克的命，
还在一直吵闹………
《科学怪人》
科学怪人的世界被侵略了，出现各式怪兽，爆烈战士决定分头先找出主
角法兰克博士；派卡拉和克莉姆结识了暗恋网球教练被姐姐逼迫退出网
球社的法兰苏华，为了帮助她重回网球社的比赛中获胜，派卡拉志愿充
当教练，指导对网球一窍不通的她，将自己的任务丢在一旁。比赛即将
展开，主角和邪灵怪兽会出现吗？………
《生日礼物》
芭姬大人对猫魔破坏诺贝尔的表现非常生气，猫魔决定只身前往梦原。
由於诺贝尔世界近来的平静，爆烈战士们纷纷尽情玩乐，虎王悄悄的送
生日礼物到五年前失踪的猫精灵夏可拉家中，却发现猫魔埋伏在那里，
二人於是展开战斗，虎王意外瞧见猫魔手上带着五年前他送给夏可拉的
手环，一不小心，虎王陷入危险的………
《布来梅乐队》
虎王受爆烈战士们帮助虽然保住性命，可是却发现猫魔就是夏可拉的
真相。猫魔在全身而退后，极力部署新的计划；布来梅乐队的诺贝尔
世界发生异变，派卡拉化身为故事中那只被抛弃的老驴子，带着猫虎
王、狗波奇郎、鸡塔露朵前往，他们才抵达诺贝尔世界，就被猫小姐
网罗参加摇滚乐团，带着现魔镜的虎王却落单了………
《失去记忆》
派卡拉他们中了猫魔的陷阱，待在布来梅的诺贝尔世界已超过二天，
同时，留在亚空间的其他战士，因为受到黑暗麒麟号的突击，两地失
去连络，爆烈战士面临大危机。欧拉公主为了救留在故事中的战士，
使出法术让麒麟号能超越亚空间寻找到他们，可是他们怎么连留在麒
麟号的同伴都不认识呢？………
《猫魔的过去》
虎王对夏可拉仍念念不忘，在对猫魔的战役中，总是无法全力以赴；
欧拉公主在恢复体力后，向爆烈战士们说出猫魔的过去，原来六年前，
猫魔是梦原的居民猫精灵夏可拉，她参加选拔维护梦原和平的12生肖
比赛中，赢得第一名，却因为作弊被欧拉公主发现，而无法入选12生
肖………
《麒麟号的秘密》
六年前在梦原，夏可拉与李迪亚同时消失，爆烈战士从欧拉公主口
中已得知，猫魔的真实身份，而他们对梦原时报的记者利迪亚的下
落，也非常好奇；原来当时李迪亚也有资格参加12生肖的选拔，但他
却以自己的职责在身，遂选择将历史上的一刻记载下来。在比赛后，
他发现到夏可拉的异样，决定帮助她………
《攻入邪灵城,浦岛太郎》
原来麒麟精灵李迪亚，目睹变成猫魔，而惹上杀身之祸，幸好被大灵神高
尔所救再次复活，变成与爆烈战士共同战斗的第13号战士＜麒麟号＞。猫
魔率领邪灵怪兽要利用欧拉公主灵力衰减的时候，对诺贝尔世界展开总攻
击，使梦原永远沉入海中，爆烈战士必须赶快找到猫魔的根据地，展开进
攻，否则………
《绿野仙踪》
爆烈战士在与青珑烂之战中，牺牲了龙哥和荷鲁斯两位伙伴，而距离梦
原瓦解的时间，也只剩七小时。他们在前往邪灵城的途中，被猫魔诱引
到绿野仙踪的诺贝尔世界中，猫魔派出她的分身红珠献执行杀死爆烈战
士的计划，没想到红珠献却决定背叛猫魔，要带他们到猫魔的大本营，
这会是一个陷阱吗？
《死亡陷阱》
爆烈战士中了猫魔的陷阱，阿蛇、派卡拉、诗芙丽在爆炸中身亡，其他七
个伙伴被打入岩浆之海，猫魔以为自己大获全胜，没想到他们却大难不死，
猫魔在芭姬大人的要求之下，决定再出动，这次要彻底结束他们的生命。
此时，黑暗梦原的寿命也将面临结束，他们能逃过这一劫吗？
《爆烈大决战》
爆烈战士在进入黑暗梦原时，蒙克与波奇郎被猫魔杀死，邪灵神芭姬终於
现身，原来芭姬不愿意接受，只有黑暗梦原会灭亡的事实，遂产生要让梦
原共同结束的邪恶野心。猫魔终於发现自己被芭姬欺骗的真相，而距离梦
原沉入海中的时间只剩30分钟，他们即将展开最后大决战，爆烈丸他们能
解救梦原瓦解的命运完成任务？猫魔会做出………
【STAFF】
原作:池田仁男
监督(?监督):冈?牍?
シリ?ズ构成:?岛??
キャラクタ?デザイン(デザイン?ワ?ク):スタジオO?X/铃木典孝
ゲストキャラデザイン:下坂英男
音?S:池 毅/?踮 修
アニメ?ション制作:シャフト
十二生肖守护神是哪个生肖
《十二生肖守护神》是一部长达39集的动画片
关于12生肖，大致实力分3类
1， 主要攻击输出
2， 次要攻击输出
3， 辅助输出
关于主要攻击输出有4人，是攻击的主力，每次都在最前线
NO.1鼠
永远主角是最强，这动漫也不例外，每次没有鼠就没法顺利完成任务，只有他能召唤琳达（麒麟号），没有他就没有主心骨了。
攻击强度：——————————100
攻击范围：————————80
武器强度：——————————100
武器：激光剑 照妖镜
NO.2龙
大概变身后是块最大的，实力应该是最强的，但是不是主角。所以出场率不高，但是实力不可小视，在龟兔赛跑那集可以看出他能完全掌控天气，可以打雷，太强了。
攻击强度：——————————100
攻击范围：——————————100
武器强度：———————70
武器：筋斗云 变身珠
NO.3虎
实力也是数一数2的，变身后更凶猛，所以是主要攻击的一员
攻击强度：—————————90
攻击范围：———————70
武器强度：—————50
武器：变身眼镜
NO.4牛
虽然实力强，但是要看到红色的东西才性，所以不固定性很高，变身后，发疯没有自我意识，所以攻击起来不如前面好
攻击强度：————————80
攻击范围：——————60
武器强度：0
武器：无
关于次要攻击输出，主要辅助主要攻击的战友，一起攻击敌人
NO.5猪
看起来虽然不强，但是哭起来实力就太强了，不过也不固定，在危急情况下才能用到
攻击强度：———————70
攻击范围：——————60
武器强度：0
武器：无
NO.6狗
十分强劲的格斗家，拿着如意棒可以横扫千军，只是不如前面几个攻击强度高，不过也很强了
攻击强度：—————50
攻击范围：————————80
武器强度：——————60
武器：如意棒
NO.7马
靠回旋镖可以进行中远距离攻击，所以在危难时可以帮助战友，进行远距离攻击
攻击强度：—————50
攻击范围：—————————90
武器强度：—————50
武器：回旋镖
NO.8鸡
很强的空手格斗家，一般动物型态就不说了，人型时候近距离战斗非常强，真是巾帼不让须眉
攻击强度：———————70
攻击范围：—————50
武器强度：———30
武器：电子鸡
关于辅助输出，一般还是，不攻击敌人，进行辅助完成任务的
NO.9蛇
是主意最多的一个，经常要依靠他出谋划策，所以在辅助情况下是很重要的角色
攻击强度：—10
攻击范围：—10
武器强度：—10
武器：不明
NO.10猴
一般还是辅助情况多，攻击只有猴拳，而利用变声器来进行破坏比较多，所以属于辅助的
攻击强度：————40
攻击范围：——20
武器强度：—————50
武器：变声器
NO.11兔
基本上没有什么攻击了，只有辅助的份，一般利用各种魔法帮助战友，但是没有攻击的魔法，是一个非常弱的小魔女的说
攻击强度：—10
攻击范围：————40
武器强度：—————50
武器：魔棒
NO.12羊
大概是最没力量的角色了，只有一个掌上电脑可用来侦测敌人的实力，所以可以说是鸡肋型角色了
攻击强度：—10
攻击范围：—10
武器强度：————40
武器：掌上电脑
初来这里,奉上的礼物
十二生肖守护神是哪个生肖
傣族十二生肖
根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。
藏族十二生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
十二生肖守护神是哪个生肖
在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。
藏族十二生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
十二生肖守护神是哪个生肖
1、生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小?Q，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：
“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡?悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
2、生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
3、中国人的生肖信仰
生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。
自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。� 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。
按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。
从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。
4、各民族的十二生肖
在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。
各族十二生肖对照表
桂西彝族
十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇
哀牢山彝族
十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
川滇黔彝族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
海南黎族
十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴
云南傣族
十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象
广西壮族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
蒙古族
十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
新疆维吾尔族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
柯尔克孜族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪
从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。
(1)凉山彝族十二生肖
彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。
彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。
彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。
(2)傣族十二生肖
根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。
(3)藏族十二生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
(4)纳西族十二生肖
纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日.
十二生肖守护神十二生肖保护神
虽然有句话叫求神不如求己，但现实生活中信佛的人还真不少，很多人都将其视为精神寄托，十二生肖其实是有守护神的，守护神也叫做本命佛，是保佑十二个生肖的八位神明，可以帮助我们逢凶化吉，十二生肖守护神对照表大全，跟着我往下看就知道啦!
【十二生肖守护神对照表】
一、鼠年出生的人守护神是千手观音
千手观音是大慈悲的象征，当你佩戴时她能够默默的保佑你度过各种难关、消除各种病痛，当你运气旺时，能使你更加辉煌，当运气低落时，能够消除各种障碍，化解各种灾难，使你顺利度过关口，达到一生幸福、平安吉祥。为了使生活少受挫折，生活中少走弯路，应该及时尊请和佩戴，以免遗憾。
二、牛年、虎年出生的人守护神是虚空藏菩萨
虚空藏菩萨是诚实、富有的象征。不虚不空是佛界的财神，当你佩戴时能够使你避开破财、败财的灾难，使你财路畅通无阻，且能生财聚财，得八方贵人相助，远离小人，人财俱旺。
三、兔年出生的人守护神是文殊菩萨
文殊是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其对小孩能帮助学业有成，官人佩戴福禄双增，商人佩戴增财增福。该守护神能保佑兔年出生的人，增加创造力、开发力，使你在竞争中战胜对手，使事业飞黄腾达。
四、龙年、蛇年出生的人守护神是普贤菩萨
普贤菩萨是礼德和大行愿的象征，默默的守护龙、蛇年出生的人，使你实现最大愿望，除掉各种小人，增加领导者的权威，使你人生如愿以偿，幸福美满。
五、马年出生的人守护神是大势至菩萨
大势至菩萨能够给你智慧之光，使你在人生道路上一帆风顺，事业有成，佛光永照，化煞化凶，吉祥如意，使你能够随佛光道路前进，发挥自我的一切智慧，达到理想的境界。
六、羊年、猴年出生的人守护神是大日如来
大日如来是光明理智的象征，佩戴能够保护你，给您带来光明理智，除妖避邪，能使你通天地之灵气，取万物之精华，勇往直前，光明快乐。
七、鸡年出生的人守护神是不动尊菩萨
不动尊菩萨是理性的象征，能够默默保护你，能使你在人生的道路上知错知过，把握人生的每一次机遇，很好的利用自身的智慧，应付种种困境，使你事业有成，家庭幸福，吉祥如意。
八、狗年、猪年出生的人守护神是阿弥陀佛
阿弥陀佛代表光明无量，寿命无量，能够默默守护狗、猪年出生的人，通天智慧，摆脱烦恼，不疲不倦，与社会与家庭共创人生伟业。
【十二生肖守护神对照表大全】
在中国大地上的很多寺院、道场，我们都可以看到十二生肖守护神(本命佛)的身影，每一个人都有自己生肖所对应的本尊，善男信女迎请本命佛的造像，或画像、或挂坠、或塑像，带回家供养、恭敬佩戴，希冀本命佛带给自己平安吉祥、加持护佑。尤其是时逢自己本命年或流年的人，更会倍加虔诚地迎请、佩戴。
印度佛教造像与经典最初是由汉地输入吐蕃的。文成公主和亲入藏不仅从汉地带去“释迦佛像”与佛教经典，还输入大批儒、道书籍，道藏与一些唐朝文化、习俗。本命佛，既是佛教密宗通过天干地支，十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生，推出的十二生肖者的八位本尊守护神。
戴本命佛有哪些注意事项?
1、佩戴的本命佛一定要是经过开光加持的，只有开光加持的本命佛才会起到更好的效果!
2、戴本命佛不分男女，不分时间，只要佩戴适合自己的本命佛就可以终生佩戴。
3、佩戴本命佛时，也可以同时佩戴其他吉祥饰品。
4、本命佛饰品不小心沾染污物时，请用清水清洗。
5、在洗澡时，请将本命佛饰品取下放置在干净平稳的地方。
6、在夫妻同房时，也要注意将本命佛饰品取下来放好。
7、戴本命佛需要虔诚的内心。不要盲目的佩戴，也不要盲目的摘下。因为本命佛佩戴之后就能产生作用，从各方面都会影响自己，若是盲目的摘下，就不能起到原有的效果了。
8、戴本命佛还需要好好的保养。若是保养不好，就会影响其功效。对于大多数人来说，不要接触一些金属，不要磕碰硬物即可。
9、如果经过长期佩戴，本命佛饰品的绳线磨损时最好尽快更换，以免绳线断落造成本命佛饰品不必要的丢失。
10、不小心将本命佛饰品弄丢了也不要太担心，很多时候，护身吉祥物破裂或丢失是为您挡了灾祸。
另外，请来的本命佛既自己佩戴供奉，也可以送给亲人、朋友、爱人，既雅致不俗，又能代表您最体贴入微的心意!佛教称这种行为为“结善缘”，一方面是佛法与他人结缘的一种表现，另一方面对您本人来说，也是弘扬佛法，将平安、幸福和吉祥送给他人，可是功德无量的哦。
不同材质本命佛的功能及作用
1、和田玉本命佛
《天工开物》中传说和田玉是吸收月光精华而成，具有灵性，据说可与人体气息、体温相得益辉，是公认的可为人体蓄养元气最充沛的玉石。因此和田玉本命佛是灵气最强的一种。
2、翡翠本命佛
翡翠是玉石之王，也是十分具有灵性的玉石，有多种有益人体的微量元素，对调节身心能起到潜移默化的作用。翡翠产于世界著名的佛教圣地缅甸，因而翡翠本命佛具有宗教意义与神圣性，利于获得佛教开光加持的灵气。
3、黑曜石本命佛
黑曜石有极强的辟邪及化解负能量的功用，因此黑曜石本命佛另一个重要意义在于辟邪。
4、黄金本命佛
黄金本命佛，则是为佛菩萨塑金身，庄严且功德无量!
5、金属本命佛
包括铜、合金等金属制本命佛，多用作供奉摆设，在风水上尤以金和铜的力量为最强。
6、本命佛车饰
是汽车必备的消灾辟邪、逢凶化吉之圣品。
7、本命佛手链
具有消灾避难、逢凶化吉之祈愿。如同时配合本命佛挂坠佩戴，则更增护身开运之灵气。
8、其它本命佛
经过正规开光加持仪式之后，同具护身开运保平安之灵性功用。
十二生肖守护神是哪个生肖
《十二生肖守护神》
名字音译的:
鼠：爆丸 牛:号尔斯, 虎：嗄尔， 兔子：库利姆， 龙：多拉， 蛇:罗利, 马:帕兰, 羊:丝芙莱, 猴：毛姆， 鸡:答特, 狗：波琪拉，猪：巫利
公主叫波拉,好像里面有个神叫哥鲁,他们驾驶的像独角兽的东东叫琳达,变成琳达之前的名字不记得了.
坏人名单:
可怜的小猫肖克拉,被坏人利用之后叫尼玛,这个坏人叫巴黎.还有四个手下:赤中现,白浩倩,黑旋燕,青龙腊.
中文名称：十二生肖守护神
英文名称：The Twelve Warriors Bakuretsu Eto-ranger
别名：十二?橹 爆裂エトレンジャ?
资源类型：TVRip
版本：[娱乐吧字幕组RMVB版][更新中][全39话]
地区：日本
语言：日语
简介：
【名称】十二生肖守护神
【格式】RMVB
【字幕】娱乐吧字幕组
【各集预告】
《桃太郎》
梦原的诺贝尔柱，在庆祝国诞时，发生恐怖事件，邪灵怪兽化
身侵入人类所写的故事，企图破坏诺贝尔世界毁灭梦原国，欧
拉公主命令爆烈战士十二生肖，搭乘麒麟号穿越时空，进入故
事拯救梦原。於是他们展开冒险之旅，抵达桃太郎故事，却发
现已变科幻世界，他们要如何恢复原来的传说………
《灰姑娘》
爆烈战士来到异变的灰姑娘诺贝尔世界，却发现处处洋溢着
欢乐气氛，便以为情报错误，玩乐之馀，才知道身处游乐圈，
王子的舞会变成迪斯可舞蹈大赛，而灰姑娘还在家里看家………
《龟兔赛跑》
邪灵怪兽改变了诺贝尔世界，乌龟和兔子要用赛车来决胜负，
爆烈战士只好一起参加车赛，把故事时间拉长，他们拼命帮
助温吞龟，兔子还是一路领先，眼看即将到达终点………
《竹取公主》
爆烈战士这次的任务来到竹取公主的世界；在竹林里哭泣的婴
儿，一直没被好心的采竹子老夫妇带回家，战士们只好暂时照
顾竹取公主和找老公公到竹林，他们发现一家门庭若市的意大
利面店就是老夫妇的家，更奇怪的是好不容易可以打烊，却再
有………
《小红帽》
邪魔王因为派出去的邪灵怪兽都被爆烈战士打败，决定让
更厉害的助手来破坏诺贝尔柱；爆烈战士来到有危机的小红帽
世界，被功夫高强的小红帽小姐所救，他们到了她家，发现原
应卧病在床的老奶奶非常健康又时髦，而坏野狼关在地下室快
被煮成汤了………
《杰克与魔豆》
爆烈战士到了杰克豆的世界，碰到差点把魔豆吃下去而且不会
爬树的杰克，在龙哥的帮助下，他们顺利来到云上的巨人之国，
没想到是个庞大的现代都市，还有一家屋顶是金竖琴与金鸡蛋
的百货公司，他们就从这里开始调查，而顽皮的杰克却在玩具
卖场中失踪了………
《木偶奇遇记》
邪灵怪兽把小木偶皮诺奇欧变成金偶，很多人骗他说谎来折金
棒换钱，皮诺奇欧自以为在做好事，而蟋蟀先生也一直用玩乐
来引诱他，青梅竹马的美尔屡劝他不听，老爷爷伤心的卧病在
床，爆烈战士帮助劝醒皮诺奇欧不要再被金钱迷惑，但蟋蟀先
生会放过………
《白雪公主》
爆烈战士得知白雪公主世界发生危机，邪灵怪兽化身成苹果，
他们以为任务很简单，没想到苹果市到处都是苹果；苹果神托
梦给白雪公主要她学习魔法，七矮人也苦练身体要保护公主；
王妃伪装成鲣鱼要除掉公主，二人使出魔法大对决，而战士们
还找不到那颗………
《三只小猪》
邪魔王猫魔欲亲自出马，取欧拉公主的性命，并由玄燕来应付
爆烈战士；爆烈丸他们到发生异变的三只小猪世界，野狼变成
巨大的机器人，三兄弟和爆烈丸他们忙着抵抗时，欧拉公主发
出求救讯号，龙哥等人决定先回城堡救公主，不知情的爆烈丸
他们陷入苦战………
《野狼与猪羊变色》
在三只小猪的世界中，爆烈丸他们险些就要被机器人所消灭，
而这回，猪羊变色！变！变！变！到底是怎么一回事？更糟的
是，爆烈丸呼唤不到其他其他的伙伴前往支援，只好联合猪妈
妈和猪小弟来对抗厉害的大野狼；面对强敌猫魔和玄燕，战士
们会………
《稻草传奇篇》
爆烈战士来到稻草富翁的未来世界，碰到用捡到的稻草和别人
交换东西的少年，爆烈丸他们以为这次的任务很容易，只要少
年最后换到富翁的豪宅，故事就可以顺利结束。可是占卜师的
出现，却瓦解了整个故事，少年用稻草换来的东西，竟然是4D
游戏机、MEGA粒子炮等等，似乎离传说愈来愈远………
《小飞侠彼德潘》
小飞侠不会飞了！彼德潘突然得了惧高症而不敢照约定带温蒂
飞上天，温蒂一怒之下和他绝交，爆烈战士正在怀疑虎克船长
是邪灵怪兽化身时，温蒂被虎克船长绑架到会飞的超级海盗船
上。彼德潘在战士们的帮助与鼓励下，重新学会飞行，终於将
温蒂救出，但是邪灵怪兽到底化身在那里呢？
《老鼠娶亲》
老鼠夫妻为了独生女能嫁给世上最强的人，找过太阳、月亮、
云跟风，最后还是觉得老鼠最好；但是仍然有自认比老鼠更适
合当他女婿的动物前来提亲，所以鼠爸爸决定举办招亲杯武术
大赛，并且把女儿许配给冠军盟主。爆烈丸必须要打赢比赛，
否则故事结局就会彻底改变，但是克莉姆被绑架了………
《阿拉丁老头与神灯》
爆烈战士出动，他们以为这次的任务是在神秘的阿拉伯世界中，
寻找阿拉丁与神灯，却没想到竟到了日本的江户时代。正在纳
闷时，碰到一个寻找了60年还找不到神灯的老医生阿拉丁，在
坏人耳闻神灯的魔力，决定绑架阿拉丁的孙女阿珠来交换神灯，
神灯到底在………
《壮烈报恩的鹤》
鹤报恩的诺贝尔世界发生了异变，故事中的鹤乔装成少女，来
到拯救自己生命的老爷爷家中，利用自己的羽毛织布，来报答
老爷爷的恩惠。爆烈战士抵达的故事背景却变成原始蛮荒时代，
而老爷爷是猎长毛象的高手，最爱吃长毛象大餐，老爷爷家中的
鹤织布房间中，出现一只长毛象，眼看着老爷爷已经快偷看到鹤
少女的真面目了，他们将………
《奇怪的点心屋》
爆烈战士兴奋的抵达小朋友心目中的梦想国－糖果屋世界，没想
到一不小心将正要做蛋糕的老婆婆撞昏了，只好代替魔女老婆婆
在亨杰尔与格丽德尔来之前，将点心屋做出来。当大家忙着把点
心屋装饰好之后，才知道老婆婆原来并不是魔女，而亨杰尔与食
量特大的格丽德尔已经快将真正的点心屋吃光了，没有点心屋的
话，会………
《穿长靴的猫》
猫魔大人对邪灵怪兽屡次的失败非常生气，邪灵四天王中的白号
茜和黑玄燕，决定联手侵入穿长靴的猫的故事。得到主人赠送的
长靴跟百宝袋的猫，因为主人被讨厌猫的国王所抓并关了起来，
而向爆烈战士求救，没想到黑玄燕竟然就附身在这只猫上，变成
猫妖，而最怕猫的爆烈丸，将如何………
《新麒麟号诞生》
在虎王的调教下，爆烈丸创出厉害必杀招，治愈惧猫症；同一时
间内，其他人也突破种种危险陷阱，找到灵麟石的所在－－水泉
之厅，但是不管他们怎么努力，都无法取得灵麟石，原来是必须1
2生肖守护神到齐，才能将灵麟石取出，幸好爆烈丸和虎王即时赶
到；爆烈战士和新麒麟号再度出发，他们能将号茜和玄燕歼灭，
挽救………
《青鸟传说》
幸福的青鸟世界发生异变，爆烈战士抵达时，大伙被水冲散；故事
中，塔露朵化身为青鸟，她和虎王以为只要让奇鲁和蜜奇鲁找到她，
故事就可以结束；在同时，波奇郎变成奇鲁的宠物，荷鲁斯被妖精
婆婆变为牛精灵，爆烈丸觉得她们和主角在一起，应该很轻易就完
成任务，没想到邪灵四天王赤珠献设下陷阱要让青鸟死掉………
《放羊的孩子》
邪灵神芭姬对迟迟未能消灭梦原，非常生气，猫魔在野狼与放羊的
孩子诺贝尔世界中，准备更强的金属邪灵怪兽来对付爆烈战士。没
想到，他们才抵达故事，乌力一时调皮玩着现魔镜，就将邪灵怪兽
找了出来，面对强敌，只好躲入野狼塔中，而随后来的怪兽将电源
切断，於是大家又走散了，一向胆小的诗芙丽将会有什么惊人之举
呢？………
《美人鱼》
爆烈战士们前往发生异变的人鱼公主世界，在纽约意外落海，被人鱼公
主所救；人鱼公主为了参加在百老汇举办的试演会，成为向往中的歌舞
剧明星，特别拜托魔法师人鱼将她变成人类。诗芙丽对人鱼公主在故事
结束后就会变成泡沫，感到非常难过，不忍告诉她实情，因而决定帮助
她达成心愿，赢得女主角的位子………
《黄金斧头》
爆烈战士出动了，这可是头一次全体出动的任务，抵达时除了爆烈丸和
阿蛇外，其他人全都代替斧头掉落泉水之中。泉水精灵为奖励爆烈丸和
阿蛇的诚实，便还给他们已变木头的同伴们。原来邪灵怪兽将诺贝尔世
界变成处处黄金，最值钱的反而是木头。一不注意，10个木头雕像全被
偷走，爆烈丸和阿蛇请求法老协助，法老要他们陪他玩一场保龄球赛，
而难得一见的球瓶居然是那10个………
《白鲸记》
白鲸记的世界发生异变，爆烈战士抵达时，发现大海已变成沙漠，而憎
恨白色鲸鱼莫比迪克的艾伯船长，却忙着追逐白色恶魔鼹鼠迪克。眼见
着燃料即将用尽，船长依然信念坚定，非将鼹鼠杀死不可，他的手下无
法认同纷纷离去；爆烈战士只好帮助固执的船长追逐鼹鼠并找出邪灵怪
兽，而鼹鼠的行动总是比他们快一步，船长的心愿………
《猴子大战螃蟹》
正当大家都对蒙克的恶作剧非常不满时，猴子螃蟹的世界发生异变，蒙
克化身为那只把螃蟹所种的柿子抢走还杀死螃蟹的的猴子。一出现，便
被栗子、蜜蜂和臼所追杀，依照故事的发展，猴子将会被杀死。爆烈丸
为了救蒙克，不但自己去找邪灵怪兽，还要波奇郎保护蒙克逃命，而一
向不和的波奇郎和蒙克不知四大天王青珑烂已设下陷阱要取蒙克的命，
还在一直吵闹………
《科学怪人》
科学怪人的世界被侵略了，出现各式怪兽，爆烈战士决定分头先找出主
角法兰克博士；派卡拉和克莉姆结识了暗恋网球教练被姐姐逼迫退出网
球社的法兰苏华，为了帮助她重回网球社的比赛中获胜，派卡拉志愿充
当教练，指导对网球一窍不通的她，将自己的任务丢在一旁。比赛即将
展开，主角和邪灵怪兽会出现吗？………
《生日礼物》
芭姬大人对猫魔破坏诺贝尔的表现非常生气，猫魔决定只身前往梦原。
由於诺贝尔世界近来的平静，爆烈战士们纷纷尽情玩乐，虎王悄悄的送
生日礼物到五年前失踪的猫精灵夏可拉家中，却发现猫魔埋伏在那里，
二人於是展开战斗，虎王意外瞧见猫魔手上带着五年前他送给夏可拉的
手环，一不小心，虎王陷入危险的………
《布来梅乐队》
虎王受爆烈战士们帮助虽然保住性命，可是却发现猫魔就是夏可拉的
真相。猫魔在全身而退后，极力部署新的计划；布来梅乐队的诺贝尔
世界发生异变，派卡拉化身为故事中那只被抛弃的老驴子，带着猫虎
王、狗波奇郎、鸡塔露朵前往，他们才抵达诺贝尔世界，就被猫小姐
网罗参加摇滚乐团，带着现魔镜的虎王却落单了………
《失去记忆》
派卡拉他们中了猫魔的陷阱，待在布来梅的诺贝尔世界已超过二天，
同时，留在亚空间的其他战士，因为受到黑暗麒麟号的突击，两地失
去连络，爆烈战士面临大危机。欧拉公主为了救留在故事中的战士，
使出法术让麒麟号能超越亚空间寻找到他们，可是他们怎么连留在麒
麟号的同伴都不认识呢？………
《猫魔的过去》
虎王对夏可拉仍念念不忘，在对猫魔的战役中，总是无法全力以赴；
欧拉公主在恢复体力后，向爆烈战士们说出猫魔的过去，原来六年前，
猫魔是梦原的居民猫精灵夏可拉，她参加选拔维护梦原和平的12生肖
比赛中，赢得第一名，却因为作弊被欧拉公主发现，而无法入选12生
肖………
《麒麟号的秘密》
六年前在梦原，夏可拉与李迪亚同时消失，爆烈战士从欧拉公主口
中已得知，猫魔的真实身份，而他们对梦原时报的记者利迪亚的下
落，也非常好奇；原来当时李迪亚也有资格参加12生肖的选拔，但他
却以自己的职责在身，遂选择将历史上的一刻记载下来。在比赛后，
他发现到夏可拉的异样，决定帮助她………
《攻入邪灵城,浦岛太郎》
原来麒麟精灵李迪亚，目睹变成猫魔，而惹上杀身之祸，幸好被大灵神高
尔所救再次复活，变成与爆烈战士共同战斗的第13号战士＜麒麟号＞。猫
魔率领邪灵怪兽要利用欧拉公主灵力衰减的时候，对诺贝尔世界展开总攻
击，使梦原永远沉入海中，爆烈战士必须赶快找到猫魔的根据地，展开进
攻，否则………
《绿野仙踪》
爆烈战士在与青珑烂之战中，牺牲了龙哥和荷鲁斯两位伙伴，而距离梦
原瓦解的时间，也只剩七小时。他们在前往邪灵城的途中，被猫魔诱引
到绿野仙踪的诺贝尔世界中，猫魔派出她的分身红珠献执行杀死爆烈战
士的计划，没想到红珠献却决定背叛猫魔，要带他们到猫魔的大本营，
这会是一个陷阱吗？
《死亡陷阱》
爆烈战士中了猫魔的陷阱，阿蛇、派卡拉、诗芙丽在爆炸中身亡，其他七
个伙伴被打入岩浆之海，猫魔以为自己大获全胜，没想到他们却大难不死，
猫魔在芭姬大人的要求之下，决定再出动，这次要彻底结束他们的生命。
此时，黑暗梦原的寿命也将面临结束，他们能逃过这一劫吗？
《爆烈大决战》
爆烈战士在进入黑暗梦原时，蒙克与波奇郎被猫魔杀死，邪灵神芭姬终於
现身，原来芭姬不愿意接受，只有黑暗梦原会灭亡的事实，遂产生要让梦
原共同结束的邪恶野心。猫魔终於发现自己被芭姬欺骗的真相，而距离梦
原沉入海中的时间只剩30分钟，他们即将展开最后大决战，爆烈丸他们能
解救梦原瓦解的命运完成任务？猫魔会做出………
【STAFF】
原作:池田仁男
监督(?监督):冈?牍?
シリ?ズ构成:?岛??
キャラクタ?デザイン(デザイン?ワ?ク):スタジオO?X/铃木典孝
ゲストキャラデザイン:下坂英男
音?S:池 毅/?踮 修
アニメ?ション制作:シャフト
十二生肖守护神是哪个生肖
《十二生肖守护神》是一部长达39集的动画片
关于12生肖，大致实力分3类
1， 主要攻击输出
2， 次要攻击输出
3， 辅助输出
关于主要攻击输出有4人，是攻击的主力，每次都在最前线
NO.1鼠
永远主角是最强，这动漫也不例外，每次没有鼠就没法顺利完成任务，只有他能召唤琳达（麒麟号），没有他就没有主心骨了。
攻击强度：——————————100
攻击范围：————————80
武器强度：——————————100
武器：激光剑 照妖镜
NO.2龙
大概变身后是块最大的，实力应该是最强的，但是不是主角。所以出场率不高，但是实力不可小视，在龟兔赛跑那集可以看出他能完全掌控天气，可以打雷，太强了。
攻击强度：——————————100
攻击范围：——————————100
武器强度：———————70
武器：筋斗云 变身珠
NO.3虎
实力也是数一数2的，变身后更凶猛，所以是主要攻击的一员
攻击强度：—————————90
攻击范围：———————70
武器强度：—————50
武器：变身眼镜
NO.4牛
虽然实力强，但是要看到红色的东西才性，所以不固定性很高，变身后，发疯没有自我意识，所以攻击起来不如前面好
攻击强度：————————80
攻击范围：——————60
武器强度：0
武器：无
关于次要攻击输出，主要辅助主要攻击的战友，一起攻击敌人
NO.5猪
看起来虽然不强，但是哭起来实力就太强了，不过也不固定，在危急情况下才能用到
攻击强度：———————70
攻击范围：——————60
武器强度：0
武器：无
NO.6狗
十分强劲的格斗家，拿着如意棒可以横扫千军，只是不如前面几个攻击强度高，不过也很强了
攻击强度：—————50
攻击范围：————————80
武器强度：——————60
武器：如意棒
NO.7马
靠回旋镖可以进行中远距离攻击，所以在危难时可以帮助战友，进行远距离攻击
攻击强度：—————50
攻击范围：—————————90
武器强度：—————50
武器：回旋镖
NO.8鸡
很强的空手格斗家，一般动物型态就不说了，人型时候近距离战斗非常强，真是巾帼不让须眉
攻击强度：———————70
攻击范围：—————50
武器强度：———30
武器：电子鸡
关于辅助输出，一般还是，不攻击敌人，进行辅助完成任务的
NO.9蛇
是主意最多的一个，经常要依靠他出谋划策，所以在辅助情况下是很重要的角色
攻击强度：—10
攻击范围：—10
武器强度：—10
武器：不明
NO.10猴
一般还是辅助情况多，攻击只有猴拳，而利用变声器来进行破坏比较多，所以属于辅助的
攻击强度：————40
攻击范围：——20
武器强度：—————50
武器：变声器
NO.11兔
基本上没有什么攻击了，只有辅助的份，一般利用各种魔法帮助战友，但是没有攻击的魔法，是一个非常弱的小魔女的说
攻击强度：—10
攻击范围：————40
武器强度：—————50
武器：魔棒
NO.12羊
大概是最没力量的角色了，只有一个掌上电脑可用来侦测敌人的实力，所以可以说是鸡肋型角色了
攻击强度：—10
攻击范围：—10
武器强度：————40
武器：掌上电脑
初来这里,奉上的礼物
十二生肖守护神是哪个生肖
傣族十二生肖
根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。
藏族十二生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
十二生肖守护神是哪个生肖
在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。
藏族十二生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
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