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西京古道--广东省乐昌市梅花镇西山桥石龙仙

李灶生（自己改名）

2023年1月11日写于2023年11月

石龙仙位于广东省乐昌市梅花镇西山桥村西面，在京珠高速西山大桥下面，坪乳公路G240国道旁，西京古道从西山桥村、在石龙仙前沿小溪往北穿过。

在坪乳公路G240国道旁、京珠高速西山大桥下面有一个“石龙亭”，西京古道从“石龙亭”中间穿过。“石龙亭”两边柱子上的对联是：石龙起伏粤北地龙聚珍珠吐灵堂，仙阁屹立真龙脉仙案凝解凡尘忧。西京古道--广东省乐昌市梅花镇西山桥石龙仙

“石龙亭”右边下面有一块指路牌（将军剑）：右往双桥、坪石，左往石龙仙九子娘娘。

“石龙亭”左边下面有一块指路牌（将军剑）：右往石龙仙九子娘娘，左往梅花。

小溪、西京古道、京珠高速西山大桥桥墩。

西京古道、百年柏树。远远看去，这棵几棵百年柏树硕大的树冠好似一把撑开的巨伞遮天蔽日，粗壮的躯干高约20多米，树皮皲裂开来，有的已经掉落，显露出岁月的痕迹。在一堆乱石中，它的根曲折而生。正值夏季，侧柏枝叶繁茂，郁郁葱葱，一派生机勃勃的景象。

这几棵柏树经过口口相传，有二百多年的历史了，这个柏树（很）特别，因为它的根从石头缝里长出来的，那石岩的缝隙间，生长的参天的古柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔，它们使高山有了灵气，使一切的生命在它们的面前显得苍白逊色。让人一看好像从石头上长了棵柏树，生命力特别顽强。

从古柏经过，实在是清幽极了，空气里充满柏叶的清苦味，似乎置身于石龙仙九子娘娘的香火缭绕之中。百年柏树冠盖如荫，枝条虬劲，翠叶欲滴。

石龙仙架桥开路功德碑：石龙仙“九子娘娘”阁，历史悠久，香火旺盛，硕名远扬。为五湖四海善士开迷透魄，通窍排忧，参透X多玄学奥秘，功德卓著。等等。

石龙仙全貌。

石龙仙门坊。

在这里遇见了2位在这里管理石龙仙的庙主（寺庙中管香火的人）。

他们是西山桥村的村民，可能这石龙仙是属于西山桥村的。

他们叫：罗河根、罗远贱。因我来到这里已是下午5点多了，天都快黑了，他们已锁门准备回家了，于是我就叫他们开门给我进去石龙仙看看。等我看完后他俩才锁门回家，谢谢罗河根、罗远贱两位老乡了。

石龙仙全貌：第一层正厅正面墙边是土地公公和财神爷。第二层是：里面参拜的是：九子娘娘、地母娘娘和罗子爷爷、玉皇大帝、盘古圣人。

进来的路。

“石龙仙”三的大字。

在石龙仙大门两边的对联是：五洲善士贺新春众星朝拱，四海子民齐参拜灵堂聚福。横批：国泰民安。

左墙上挂着石龙仙理事会“公示栏”：会言、通告、管理规定。

开门进去在一楼正厅正面墙边是土地公公和财神爷。我问还有土地婆婆呢？他门说在二楼。

石龙仙理事会“公示栏”旁是挂着石龙仙九子娘娘参拜时间：春季伸文定于三月十八日进坛十九日散福，冬季伸文定于十月十七日进坛十八日散福。

从左边上楼梯带二楼。二楼第一间大门上面有三个大子“石龙仙”，大门对联是：娘恩新岁月案泽万民福，龙腾戊戌岁宝珠显灵堂。横批：三阳开泰。

传说，古时候西山桥村是叫西仙桥村，在这个小村子，住着一户罗姓人家，夫妻俩生了一个儿子。儿子到了谈婚论嫁的年龄，经媒人说媒撮合，娶了一位邻村的丘姓漂亮姑娘为妻。姑娘进门后，侍候公婆，体贴丈夫，洗衣作浆，样样在行，一家人其乐融融。但五年过去了，媳妇的肚子竟没一点动静。抱孙心切的公婆就经常催促，儿子儿媳也十分加油，但还是外甥打灯笼——照舅（旧）。

这样，公公婆婆的脸色就不好看了，对儿媳成天念念叨叨，有时还骂：“你这个木鸭婆，崽都生不出。”还打算要儿子休了她。

儿媳也觉得自己的肚子不争气，只好忍声吞气。她爱自己的丈夫，坚决不同意丈夫休了自己。而丈夫对自己也越来越冷淡，有时还拳脚相向，禁不住成天以泪洗面。她背着沉重的精神枷锁，常常跪拜苍天：“请赐给我们儿女吧。”但天不应，地不灵。

里面参拜的是：九子娘娘、地母娘娘。

　 有一天，儿媳去西仙桥村（西山桥村）村前的里家山砍柴。沿石板古道担柴回家，刚下山，见到一位满头白发、眉慈面善的老太婆。老太婆见她这般枯瘦，问了情况。一语刺痛儿媳的心，未语泪先流，就把自己的状况一五一十吐了出来。话讲完了，泪也流干了。

白发老太十分同情她的不幸。就安慰她，又从衣兜里拿出一个药瓶倒出一些药丸递上，说：“这是九粒保胎丸，你吃一丸就会怀一胎生一子，分九年吃，你会先后生九胎。”一眨眼，白发老太便不见踪影。

儿媳回到家，悄悄掏出药丸，看到它又小又不起眼，心中起疑，如果吃一粒没效果怎么办？为保险起见，她就将九粒药丸一次吃了下去。

没过两个月，儿媳的肚子就有了反应，并慢慢大了起来。不同的是，她怀孕的肚子比其他女人怀孕的肚子大得多。

十月怀胎，一朝分娩。这天，儿媳肚子痛，家人晓得要临产了，就叫来接生婆。不一会，一个男孩生出来了。接着，第二个、第三个孩子又下地了。这样，一个接一个，连续生了九个。搞得接生婆应接不暇。她纳闷，我这么大只接生过双胞胎，哪有九胞胎的？

这时公公婆婆喜得成天合不拢嘴。

儿媳也和其他女人一样，只有两个乳房。而现在九个孩子，两个乳房怎么喂啊。

从此家里闹热了。小孩这个哭，那个闹，这个饿了，那个渴了，搞得不得安宁。老两口经不起这样的天天吵闹和折腾，心里还担忧，两个乳房哪能应付九个孩子？恐怕难得全部养活。于是，两老那疲惫的脸色又不好看了，又骂儿媳：要么不生，要生就像下猪仔仔一样……

儿媳心里很难受，悔不该一次吃下九粒药丸、生下九个孩子。每天侍弄孩子累得精疲力尽，还受家人的气。一路想来，又是天天泪流满面。夜深人静的时候，她悄悄向老天哭诉：盼望把孩子带大，把家庭关系搞好。

又有一日，儿媳去三阳墟（梅花镇）赶闹子，回来的路上，又在西仙桥村（西山桥村）村前的里家山古道遇到了上次那个白发老太。白发老太见她精神不振，走路打踉跄，就问了原由。儿媳含泪详细说了。

“唉——”白发老太无奈的叹息一声。她又起了怜悯之心，又从身上掏出小药瓶倒出七粒药丸给儿媳，嘱咐一次吃下，飘然而去。

儿媳立忙回家将药丸吃下。当天晚上，全身发痒发热，不几天，身前身后长出七个乳房来，加上原来的两个，就有了九个乳房。而且个个胀鼓鼓，奶水充盈。这下，九个孩子可以同时吃上奶水了。

从此，孩子个个健康成长。家里也和和睦睦。

原来，这个白发老太是观音娘娘派下凡来专管人间子嗣的。小夫妇惦记着白发老太的恩情，总想报答。但天际漫漫，到哪里去找？小两口就在过年过节时，带上孩子和三牲九礼，去九子娘娘两次给药丸的地方祭拜。再后来，孩子长大了，全家人勤奋劳作，家境逐渐殷实，为了永记白发老太的恩德，就花钱雇人在这座山峰下修了一座小庙。并将白发老太叫做九子娘娘，把这个山峰叫做九子娘娘峰（里家山），把这个小庙叫石龙仙，参拜九子娘娘。

这事一传十，十传百，梅辽四地及外乡十里八乡的人都晓得了。于是，凡有结婚多年没有孕育的，就在每年农历春季三月十八、十九日，冬季十月十七、十八日来参拜石龙仙九子娘娘，烧香化纸，乞求九子娘娘赐予子嗣，灵得很。家里添丁增口，人人欢喜，年轻夫妇就抱着孩子带上贡品来石龙仙九子娘娘庙还愿。因此，石龙仙九子娘娘庙的香火总是旺盛。

有求必应。

壹子添孙。

地母娘娘即后土，也称地姥娘娘、地母元君、虚空地母至尊、后土夫人。天地动静，阴阳互根。天欲化物，阴阳交合，上取天精，下取地精，阴阳孕化，气运成尘，尘有玄道，精微聚合，渐始初生，生生之类，人立其中。女娲为凤，玄始天尊，补天造人，确立婚姻。后土神的产生，源于古人自然崇拜中的土地与女性崇拜，大约在唐朝(公元618年)以后，民间乃称为后土娘娘。宋代以后，道教列为四御尊神之一，执掌阴阳生育、万物之美与山川之秀，道观并设后土殿。民间建后土娘娘祠，每年农历十月十八日相传是后土娘娘圣诞日，隆重祭祀之。她被称为大地之母，是最早的地上之王。

惠囍。

二楼第二间大门上面有三个大子“诚求应”。

大门对联是：玉皇开仙掌拂播吉祥，天帝行星耀圣赐业臻。

里面参拜的是：罗子爷爷、玉皇大帝、盘古圣人。

罗子爷爷是西山桥村罗氏的祖先，传说他为了西山桥村罗氏家族做了好多好事。

玉皇大帝，是中国民间信仰中的最高神。玉皇、玉帝之称，最早见于(真灵位丛图)，但仅列为玉清境元始天尊属下诸神，玉皇遭君位居右位第十一，高上玉帝位居右位第十九。到了唐代，玉皇、玉帝之称渐趋普及，民间信仰中的天帝和道教的玉皇合而为一，宋初仿效唐代，尊祟道教，把民间信仰的玉皇正式列为国家奉祀对象。宋徽宗则干脆把玉皇与传统奉祀的吴天上帝合为一体，尊号为吴天玉皇大帝。在中国大地上，玉皇大帝是普遍敬奉的最高神明之一。

关於玉皇大帝的来由，说法有四：

1. 道教元始天尊的化身说。西元六世纪后期，道教团体为了要取带儒教的昊天上帝，另一方面要模仿佛教的法身、报身、肉身的佛性三身说，就将老子神化为元始天尊、太上道君，太上老君的三清说。

2. 玉皇上帝是释迦佛的转生再世。杜而末教授认为，古代光严妙乐国王净德时王的王子，成年后舍弃王位、入普明香严山中学道，渡化众生，甚至肯割肉治病。历尽三千二百劫后，始证金仙，号曰「清净自然觉王如来」。又经亿劫后，就成为玉皇上帝。

3. 拟仿儒教封建时代官僚阶级制度而来。关於古书的记录：(1)最早出现於唐朝的诗词，李白：「不向金阙游，思为玉帝客」、「黄鹤上天诉玉帝、却放皇黄鹤江南归」。唐明皇李隆基撰之月令注释记述玉皇大帝在正月九日出生的神话，并规定每年农历正月初九为「天公生」。(2) 据宋代礼志，宋朝真宗於西元1012年10月告诉辅臣说他梦见神人传玉皇指令要宋祖接天命、以及要求在延恩殿崇奉玉皇。宋真宗醒后便布告天下，崇奉天尊，过年铸造玉皇尊像，奉安於玉清宫。

西元1015年正月初九加封玉皇上帝为「昊天金阙尊玉皇大帝」，后来又加称「昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝」，又称「玄穹高上玉皇太帝」。宋徽宗政和六年（西元1118年），又把玉皇大帝的尊号增加，变成：「太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝」。(3)依据《高上玉皇本行集经》，玉皇大帝被描述成：总执天道最崇高之神，总管三界（上、中、下），十方（东西南北、礼义廉耻、上下共十方）以及四生（胎生、卵生、湿生、化生）与六道（天、人、魔、地岳、畜生、饿鬼等六道）一切的运命与祸福。

4. 平民升天说。根据欧阳飞编著《诸神传奇》，玉皇大帝生前原是一个寨主，名叫张友人，又称张百忍。话说盘古开天辟地以来，天地间一切祥和，后来诸神开始争斗、人间荒淫无度，使得天地三界大乱，太白金星因此下凡寻找才德兼备之人来做三界大帝。太白金星化身成为乞丐，四处寻找，后来到了张家湾，发现人称「张百忍」的张友人，将寨内治理的非常和睦，并且为人和善慈悲，因此带回天庭做了玉皇大帝。后来三界众神仙纷纷陈请共同推崇张百忍为「终身天帝」，共称「玉皇」，又因玉皇是三界的总皇帝，因此加称为「玉皇大帝」、或「玉皇上帝」。

"道"无形无象，而又生育天地万物;"道"在人和万物中的显现就是"德";故万物莫不尊道贵德。"道"散为炁，聚为太上老君。

太上老君为道之祖，体於自然，在乎三清之前，象帝之先，为玉皇帝，居玉清金阙。

太上老君者，大道之主宰，万教之祖宗，或化儒圣，或化释佛，或化道仙......总摄一切法门，隐显莫测，或著感应，或著道德，或著清静，功德以无边，不得而名，强名曰"道"。

"神仙"都是"道"的化身，又是得道的楷模。"神仙"只有对道的理解深浅之分，而没有等级地位之别，都皆济世度人为自己的宗旨。

在中国神话历史中，玉皇大帝的名号是比较晚出现，原为古代昊天上帝，到宋朝时，由宋真宗为高上玉帝加尊号曰"太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝"，为极尊贵特殊的大道圣尊，是众神佛之领袖。玉帝爷统领三界六道十方内外，还统御法界的佛仙，管理天地万物的兴隆衰败、吉凶祸福、果位任免。昔发广大愿合道利济一切，为诸神、真、佛、至、圣贤人之师。万神朝礼，五帝(五方五老)司迎。炼就回风混合之大道，成就无上道果帝位。居弥罗天，权大化。

得玉清元始秘授赤字玉文而开天执符，主承太上无极大道之法旨而含真御历。金阙四御辅化，北极四圣佐护，神霄九宸大帝所拱卫。妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万神，主宰天地，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天至尊主宰。上帝在无上三天，为诸天之尊，万象群仙，无不臣者。常升金殿，殿之光明，照于帝身，身之光明，照于金殿，光明通彻，无所不照，故为通明殿。诸天帝君，万灵侍卫，仙众梵佛，悉来朝谒，仰视其殿，惟见大光明中，上帝俨然。仙班既退，光明徧彻诸天。

玉皇大帝在天界的地位.犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管神、仙、佛、人间、妖魔、地府等的一切事，权力无边。

每年的腊月廿五，玉皇要亲自銮驾阵圣，亲自巡视察看各方情况。天神有过错则谪其位，地袛有过错则降其职，仙佛有过错则坠其尘，鬼祟有过错则灭其迹，君王有过错则失其国，臣僚有过错则加其刑，仕人有过错则削其名，庶人有过错则掠其福。

先有盘古后有天，太上更在盘古前。自从盘古开天地，三皇五帝夏商周。

世界上有大大小小数百个国家和地区，不管东方还是西方，几乎每一个国家和地区都有自己最美丽的创世纪传说。西方人说世界是上帝创造的，上帝先创造了男人亚当，然后又用亚当的一根肋骨创造了夏娃，此后才有了人类。

而我们中国人则认为世界是由盘古开天辟地创造了人类。大约在三百二十六万七千年以前，太阳系的地球上。而这时地球上天地还没有形成，到处混沌一片，即分不清上下左右，也辨不出东西南北，整个世界就像一个中间有核的浑圆体。人类的祖先盘古便在浑圆体的核心中孕育而成。

盘古经过了一万八千年的孕育才有了生命。当他有了知觉的那一刻，便迫不及待的睁开了眼睛。可是周围一片黑暗，他什么都看不见。急切间，他拔下自己的一颗牙齿，把它变成威力巨大的神斧，抡起来用力向周围劈砍。

浑圆体破裂了，沉浮成两部分：一部分轻而清，一部分重而浊。轻而清者不断上升，变成了天；重而浊者不断下降，变成了地。盘古就这样头顶天脚踏地的诞生于天地之间。

盘古在天地间不断长大，他的头在天为神，他的脚在地为圣。天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盘古每日生长一丈。如此一日九变，又经过了一万八千年，天变得极高，地变得极厚，盘古的身体也变得极长。盘古就这样与天地共存了一百八十万年。

盘古想用自己的身体创造出一个充满生机的世界，于是他微笑着倒了下去，把自己的身体奉献给大地。在他倒下去的刹那间，他的左眼飞上天空变成了太阳，给大地带来光明和希望；他的右眼飞上天空变成了月亮，两眼中的液体撒向天空，变成夜里的万点繁星。他的汗珠变成了地面的湖泊，他的血液变成了奔腾的江河，他的毛发变成了草原和森林。他呼出的气体变成了清风和云雾；发出的声音变成了雷鸣。

盘古倒下时，他的头化作了东岳泰山（在山东），他的脚化作了西岳华山（在陕西），他的左臂化作了南岳衡山（在湖南），他的右臂化作了北岳恒山（在山西），他的腹部化作了中岳嵩山（在河南）。从此人世间有了阳光雨露，大地上有了江河湖海，万物滋生，人类开始繁衍。

盘古死后，人们为了纪念这位创造世界的圣祖，在南海为他修建了盘古氏之墓，方圆三百余里。传说墓中仙居着盘古氏之魂，如今广西桂林还存有盘古祠，每年都有许多人到庙里去祝祀。

盘古开天辟地的故事，显然是古人对人类始祖的神化，他体现出中华民族向往光明，为造福人类社会无私奉献的伟大精神。是谁创造了人类社会，是劳动人民自己，劳动者在劳动中不断进化，他们用群体的智慧不仅创造了丰富的历史文化，也为后人留下来许多美好的传说。

又有传说：盘古是中国古代传说时期中开天辟地的神，是中国历史传说中开天辟地的祖先，他竭尽殚精，以自己的生命演化出生机勃勃的大千世界，为千秋万代的后人景仰。盘古是自然大道的化身，在开天辟地的传说中蕴含了极为丰富而深刻的文化、科学和哲学等内涵，是研究宇宙起源、创世说和人类起源的重要线索。而他的“鞠躬尽瘁、死而后已”的献身精神，更是人类精神的至高境界，历来为仁人志士所效尤。千百年来，盘古文化在这片他以自己的生命所化的热土上，流传不息，不断繁衍，延续古今，传播中外，成为中华文化中一颗璀璨的明珠。

盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。

传说在天地还没有开辟以前，有一个不知道为何物的东西，没有七窍，它叫做帝江（也有人叫他混沌），他的样子如同一个没有洞的口袋一样，它有两个好友一个叫倏一个叫忽。有一天，倏和忽商量为帝江凿开七窍，帝江同意了。倏和忽用了七天为帝江凿开了七窍，但是帝江却因为凿七窍死了。

帝江死后，它的肚子里出现了一个人，名字叫盘古。帝江的精气变成了以后的黄帝。

盘古在这个“大口袋”中一直酣睡了约18000年后醒来，发现周围一团黑暗，当他睁开朦胧的睡眼时，眼前除了黑暗还是黑暗。他想伸展一下筋骨，但“鸡蛋”紧紧包裹着身子，他感到浑身燥热不堪，呼吸非常困难。天哪！这该死的地方！

盘古不能想象可以在这种环境中忍辱地生存下去。他火冒三丈，勃然大怒，于是他拔下自己一颗牙齿，把它变成威力巨大的神斧，抡起来用力向周围劈砍。

“哗啦啦啦……”一阵巨响过后，“鸡蛋”中一股清新的气体散发开来，飘飘扬扬升到高处，变成天空；另外一些浑浊的东西缓缓下沉，变成大地。从此，混沌不分的宇宙一变而为天和地，不再是漆黑一片。人置身其中，只觉得神清气爽。

盘古仍不罢休，继续施展法术，不知又过了多少年，天终于不能再高了，地也不能再厚了。

这时，盘古已耗尽全身力气，他缓缓睁开双眼，满怀深情地望了望自己亲手开辟的天地。

啊！太伟大了，自己竟然创造出这样一个崭新的世界！从此，天地间的万物再也不会生活在黑暗中了。

盘古长长地吐出一口气，慢慢地躺在地上，闭上沉重的眼皮，与世长辞了。伟大的英雄死了，但他的遗体并没有消失：

盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾；声音变成了天空的雷霆；盘古的左眼变成太阳，照耀大地；右眼变成皎洁的月亮，给夜晚带来光明；千万缕头发变成颗颗星星，点缀美丽的夜空；鲜血变成江河湖海，奔腾不息；肌肉变成千里沃野，供万物生存；骨骼变成树木花草，供人们欣赏；筋脉变成了道路；牙齿变成石头和金属，供人们使用；精髓变成明亮的珍珠，供人们收藏；汗水变成雨露，滋润禾苗；盘古倒下时，他的头化作了东岳泰山（在山东），他的脚化作了西岳华山（在陕西），他的左臂化作南岳衡山（在湖南），他的右臂化作北岳恒山（在山西），他的腹部化作了中岳嵩山（在河南）。传说盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类。所以，都说人类是世上的万物之灵。

石龙仙北面门坊，上面四个大字：“乾坤閏行”。两边柱子对联是：盘初开辟五七勒展制万物，地造千种调合得渡活众生。

石龙仙大门前的西京古道。

最前面是石龙仙北面门坊，西京古道在石龙仙北面门坊前是三叉路口：

1、过桥穿过坪乳公路G240国道往玉井村、清洞村、清洞廖家(新农庄)、石山下村、河丰管埠村、管埠武江古码头、直冲古道、塘口古村、老坪石街。

2、往南是石龙仙、西山桥村、梅花、乳源。

3、往桥下（我这边）沿石阶路（西京古道）到单竹迳、X367省道、双桥、X367省道、管埠、管埠武江古码头、直冲古道、塘口古村、老坪石街。

沿着小溪走古道往单竹迳、X367省道、双桥、X367省道、管埠、管埠武江古码头、直冲古道、塘口古村、老坪石街。

沿着小溪走古道往单竹迳、X367省道、双桥、X367省道、管埠、管埠武江古码头、直冲古道、塘口古村、老坪石街。

石龙仙西京古道流桂桥。

桥上的亭子，两不边上面的字都不同：西面“流桂亭”，东面“仙成惠”。

西面“流桂亭”，

石龙仙西京古道流桂桥。

坪乳公路G240国道旁进石龙仙西京古道。

在坪乳公路G240国道旁进石龙仙西京古道三叉路口的现代修路碑记。