龙凤胎算命很难算(龙凤胎命运一好一坏吗)

以前读书的时候，受同宿舍一同学持续三年的影响，我对命运较之以前格外地关注起来。这之前，我对算命的有关知识一窍不通，甚至对算命的东西都一概斥之为“算命打卦，尽说胡话”。这之后，从学习《周易》与八卦预测开始，我对算命的好奇之心也日渐膨胀，所学内容也逐渐多了起来。凡涉及到生肖、星象、占花、八卦、血型、扑克占卜、占梦、面相、手相等书籍我都要翻一翻或研究。时至今日，没有成为“大巫”类的预言家，倒也熏陶成一个十足的“小巫”了。因此，在酒宴之上，我通常都会充分发挥“儒为席上珍”的作用，或理论上旁征博引，或实际操作，每每让人有种“酒逢知己千杯少”的错觉。即使在茶余饭后，也足以为他人平添许多笑料。

不管算得准算不准，有一点是肯定的，即人人都对自己的命运十分感兴趣。说实在的，趋利避害是人的平常心理，谁不想预先就知道结果。这恐怕是算命这一现象产生和长盛不衰的根本原因吧。

常听人说：人各有命，富贵在天。

毫无疑义，肯定是人一生下来，是寿是夭，是富是穷，是贵是贱老天爷都替你定好了。你上下求索也罢，左右逢源也罢，前赴后继也罢，都是不顶用的。咱们的胳膊能扭得过老天爷的大腿？小小孙悟空还想跑出如来佛的手掌心？别做梦了，你还是老老实实、安身立命、忍辱负重吧。该是你的，你躲着不要也不行；不该是你的，你再怎么要也要不着。人家不是说“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”吗？宗教上不是说因果报应吗？人家福禄寿喜是人家及其祖上一定做了不少好事，积的阴德；你穷困潦倒百事哀是你及你祖上缺德，一定做了诸多坏事。不要有不公平的心理，这一切都是因果报应，正所谓善有善报，恶有恶报。看来，这一切都是命运的安排。

命运是什么？命运当然是命和运了。那什么是命？什么是运？

命是永远改变不了的东西，像人的精神与肉体一样与一个人共始终，随生而来，随死而去。有时，命也是对一个人过去的历史作的总结。而相对于命来说，运则比较活跃了，有大运，有小运，也有流年运等等各种运势。运是变化的，虽说无常，也有些是有规律可循的。如生肖上认为人的运势十二年一小循环，六十年为一大循环。总之，运是命这个总体框架下的有规律性的变量。算命书上常言：“官问刑，富问灾，平民百姓问发财。”这就说明，尽管人各有命，变化不了了，但运势在不停地变化，不管什么命都有顺与不顺的时候，只不过命好的人顺的时候多一点，命不好的人顺的时候少一点而已。运势好的时候，铁能变成金，运势坏的时候，当然是金能变成铁。

命运到底能不能算？

尽管人的发展不同，分布世界各地的地域不同，历史文化等各种因素千差万别，但对人命运的探索与预测，人类却在漫漫历史过程中有共同的爱好和悠久的历史。算命种类繁多，每个民族都有其擅长的方法。散见于世界各地的算命方法，无论是星象、生肖、八卦、占花、血型、扑克占卜、占梦，还是面相、手相等都有一个共同的特征，即企图揭示命运的奥妙。

西洋人星象研究较深，把人按出生日期分为十二个星座，时间跨度为一年。尽管每个星座中间也有细分时间段的，但很难准确。如果这样分，全世界人可以分为十二类或更多，每类人命运都一样？星象在中国也有，《二十五史》中就有很多记载，也有很多典型人物。

生肖是中国盛行的方法，也情同此理，把人分为十二类，或按前中后三个时间段分为三十六类，也比较空泛，没有多少实际意义。

再如东洋的占花和血型都有此类容易流于空泛的缺陷，诱人玩玩可以，但肯定不准确。

占梦术也太笼统，《庄周解梦》、《断梦秘书》以及其它释梦书等常常以一个“吉”或“凶”了事，让人丈二和尚摸不着头脑。弗罗伊德的研究成果《梦的解析》也仅归类于人的性问题与心理问题，技术上好像很成熟，但人们似乎不太愿意按他的逻辑去圆梦。

塔罗牌等扑克占卜虽然变化种类多，但牌就是那么些张，太简单，搞来搞去让人觉得自己像猫一样是在追自己的尾巴玩。

算命方法中，恐怕要数中国的八卦和相面这两个截然不同但最为复杂的招数了。

八卦讲究数理，以八卦相重，生出六十四卦，再以年月日时的天干地支组合成八字，以自然界物质信息组成金木水火土等五行，配上六亲等等很多很多内容，这样八卦算命就非常复杂了，算的东西比较细致入微了。典型的书太多，如《卜筮正宗》、《梅花易数》、《鬼谷子》等等，不胜枚举。算法复杂，拿人的生辰八字来说，就是年月日时四个东西的天干与地支，精确到十二时辰，一时辰为两个小时。这要比生肖星座精确了许多，但两个小时出生多少人？他们的命运都一样？所以，有人又把两个小时划分为三个时间段，但无论如何划分，每分钟地球上出生的人都是一样的命运？所以充其量也只能大致而已。更何况，八字里没有地理位置的概念，没有政治与经济等因素的概念，有点把人看成一个纯粹的物质了，虽有时间观念，但缺乏足够的环境观念和遗传思维，在逻辑推理上首先就给人不够准确的一个疑问。

至于相面，书也不少，典型的有《麻衣相法》、《柳庄相法》、《三世相法》、《水镜相法》、《冰鉴》、《月波洞中记》、《太清神鉴》、《玉管照神局》、《人化大统赋》，等等。相面则是克服了八卦对遗传的忽视，也有环境观念和时间观念了，把一个人先分为骨、肉看，看骨轻骨重、看肉多肉少；然后，再细分为每个器官，把人肢解似的一个一个地看，分为上中下三个部分统一起来，结合人的行为，最后也是最重要的是总体看“精”、“气”、“神”。最主要是看一个人的头，最难看的是心。相面书说，“七尺之躯不如一尺之面，一尺之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一点之心。”好在，世界上没有两个人长得是一样的，即使是双胞胎多胞胎之类的同性男女，也有细微差别。这样的前提就给相面提供了一个令人认为正确的环境因素。但相面术恰恰告诉人们的东西比较宏观，在细节上没能和人的相貌细致到体贴的程度，因此，相面也是在富穷、贵贱、寿夭、祸福等几个字上做文章。最终也是要归于这几类的，即使每类有大中小三类，也是比较空泛和笼统。

各种算命术的产生，我认为都不是凭空臆想和罗列的，都是一个地方一个民族经过长期案例总结出来的，算命术把富穷、贵贱、寿夭、祸福方面的人分类归纳总结出来的共性的东西，它也讲究规律性。从理论上说，它归纳的案例越多，忽视的个性就越多。共性的多了，个性的必然少了，所以往往看不到一个鲜活的人。算命术的悲哀之处正在于此，它取共性的东西而弃个性的东西，共性只能作为理论，作为文化，但对于实际预测来说，它要求的永远只是个性。所以，所有算命术都是根据共性这个理论，寻找灵活的随机应变来把握个性。把握好了，别人说算得准，把握不好，别人说算不准。甚至有些算命先生为了做个“不倒翁”，玩起语言、文字和形体的把戏，这是算命术中最让人看不起的欺骗，它既不是科学也不是迷信，是诈骗犯的诈骗。

现在的算命术比较复杂了，需要各种算命方法的统一。正是：“眼观六路，耳听八方。”但即使这样使上浑身解数，还防不胜防。如算命术不能解释：地震等自然灾害降临，一下死了那么多人，难道那些人的命运都是一样的？结局都像刀切的一样这样整齐划一？再比如说同一时间生的人，有的人做皇帝有的人做乞丐，中间还有千差万别，为什么？有人做同样的梦，有的是祸有的是福，又怎么解释？

虽说看了很多的书，也作了很多研究与思考，但仍有些解释还是自己说服不了自己。有道是：“能骗别人，不能骗自己。”难道算命就是这样的结局？我不知道是因为算命术本身有问题，还是因为我的技术问题。总之，这么多年下来，我只能算别人，真的还算不了自己。

历史上确实记载着很多算命高手，算命之准让人怀疑这些算命人是不是神仙下凡。这些人不仅能算个人的命，也能算一个国家多少年的命。如《推背图》、《马前课》等等对过去都很灵验，但对于现在和未来似乎不太对劲。有人考证后认为，都是后人编的，骗人的东西，如果不是编的，为什么编者身前预测准确无误，编者身后预测牛头不对马嘴？有没有算命高手已查无对证了，也许有高手，也许是后人创造和杜撰出来的高手。

虽然命是难以算出来的，或者算出来的命不太准确，但无论如何命是存在的，不是吗？《南华经》中的《列御寇》就对命进行了高度的总结：“巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱饮而敖游，汎若不系之舟，虚而敖游者也。”是啊，有能耐的人劳累不止，有知识的人忧愁哀叹不停，没有能力的人无所事事，吃饱喝足，到处闲荡。

这就是命？难道给《南华经》真的说中了？

我一直不相信这种命，但各种努力只是心底的和无助的挣扎。事实上，我看到的和感受到的，却是这种不得不信的命。

不相信算命，但我相信有命主宰:积德行善，放下得失计较，坦荡随缘就好，梦稳心安，一定是面相好的，即使本来面相不好的，境随心转也会变好！作恶多端，必然心里阴暗扭曲之辈，因果不虚，终有报应一天！