观音求签二十八解签 拜佛求签观音灵签

要分析这个问题，我们需要从八仙这个小说的主角团体考虑。在小说中八仙是铁拐李奉太上老君的命令召集和点化的，目的是行道教在人间传教的任务。而八仙实际上既承担着道教传道的任务，也是道教在人间的标杆和代言人。从他们传道的主要内容来讲，故事中比较集中在钟吕金丹派的道教教义和修炼方法。而钟吕金丹派又是全真教的核心教义，因此可以认为太上老君让八仙传道，其目的是为了全真教在人间的推广。从这个角度出发，我们可以断定八仙过海的故事主要还是在依托全真教的教义思想上展开的，与道教其它教派关系不大。

全真教的教义由王重阳创立，是他吸收宋朝以前的道教各个流派的核心思想，并对儒家学说和佛教教义进行兼容并包后的产物。因此全真教常常有一句话叫"红花绿叶白莲藕，三教原来是一家。"这句话充分说明了在教义的包容性上来将，全真教的教义并不与佛教和儒家冲突，甚至主动接受了对方的很多有益可取之处。八仙过海作为帮着全真教传教代言的小说，自然需要在故事剧情和主旨上符合全真教的教义，所以在小说中并没有如其它神话小说那样排斥外部教派的情节。为了贯彻这个主旨，小说的解决自然不能偏离其方向。

八仙过海中的冲突一开始是缘于八仙和龙王的冲突，是由龙王对蓝采和玉板的贪欲引起的。在双方交战过程中，战争覆盖面不断加大，不但东海龙王的两个儿子被杀，东海被烧干，甚至到后来八仙居然移动泰山去填东海，这已经完全超出了八仙所能控制的战争反围。当龙王把八仙告上天庭，玉皇大帝派四大元帅中的赵公明领兵讨伐八仙时，这场战争正式从局部走向了全局。此后战事在龙华会大战后进一步扩大，玉皇大帝全部四个道教元帅代二十万天兵讨伐八仙。而八仙也求得参加龙华会的孙悟空出手，事情变得一发不可收拾。

这里有个比较有意思的线索是，龙华会的主办方是佛教。龙华会实际上是佛教为庆祝释迦牟尼诞辰而举办的聚会，邀请了三界有名的神仙参与。参与的神仙不仅仅来自于佛教，还有道教和一些旁门左道的神仙。八仙受邀参加龙华会，可见八仙与佛教的关系是不差的。虽然很多道教流派对崇道抑佛非常积极，但就全真教来讲，和佛教的关系一直都是斗而不破的。双方一直保持着表面上冲突，私下里接触，有矛盾积极和解的办法。正是出于这种情况的考虑，八仙最后的对手从龙王转化成了天庭。

从事情的起因上来讲，这事情跟天庭和佛教无关。天庭统管三界，本来这个事情的立场上是作为中立和仲裁的角色，但是由于玉皇大帝和道教四大元帅并没有给八仙申辩的机会，就排除了天兵天将进行捉拿，于是失去了中立和总裁的地位。而八仙从一开始就拒绝天庭的调解，并不断的以武力抵抗的行为对抗天庭，使得玉皇大帝大怒，事情也就没有了转圜的余地。这个时候实际上龙王也已经失去了本身的位置，从事情的主角，变成了可有可无龙套角色。至此，在整个故事情能够起到调节八仙和天庭矛盾的，就只剩下佛教一方。

在调解这次争端的过程中，有一些环境和背景因素必须考虑的。比如玉皇大帝是名义上三界最高统治者，这个面子必须给。八仙有太上老君做后台，不能搞的太难堪。龙华会上孙悟空已经站在了八仙一边，而龙华会又是释迦牟尼的寿诞，由如来出面和解就显得不那么合适。于是太上老君和如来佛商量后推举出了观音菩萨，由他来出面调停八仙和天庭的战争。之所以这么考虑，是因为观音有双重身份。他既是佛教高层，也是天庭五方五老之一，由他出面玉皇大帝也会卖几分面子，不会搞得下不来台。

观音菩萨也很聪明，并不会把天庭和八仙的矛盾公开化，而是紧紧抓住龙王和八仙的矛盾，转移了矛盾要点。这件事本来就是意气之争，根本没必要搞得大家下不来台，只要有人背锅就能圆满处理。天庭一方，不可能让玉皇大帝和四大元帅背锅，于是四海龙王就要勇敢的把锅背上。八仙在战斗中肯定是有过错的，而且战争中也没吃啥亏，象征性的处罚下 并且兼顾太上老君的面子就可以了。最后又观音自己出手把八仙玩坏的泰山和东海恢复，事情就圆满结束。玉皇大帝有了面子，佛道两教的教主在旁边作证，不管谁还有不满都不敢再拿这个事情说事，这样事情也就有了圆满的结局。