和亲是屈辱的象征，怎么到了唐朝就变成「文化交流」？ 和亲是屈辱的象征,怎么到了唐朝就变成这样了

谁跟你说是屈辱象征，意识脑补的吧门当户对，和亲联姻自古就是加强联想的手段，姻亲联盟把女的送进,但结合后来的和亲案例看所谓屈辱也不是和亲本身而只是因为汉帝国彼时弱小只能被迫选择和亲而且还要附赠大量财物。而后来汉帝国有了选择余地时仍然选择了和亲说明了这一点,不过等到了宋朝，这和亲就不一样，因为儒家思想不断深化，这和亲也就变成了十分屈辱的事情。尤其是到了明朝，这外交政策更是变成了“不和亲、不称臣、不纳贡。

唐朝那么多和亲,是耻辱还是为了民族发展

古代之时，中原王朝为了稳固统治，会选择以“和亲”的方式同周边少数民族政权交好，互通婚姻以换和平。早在汉朝之时，和亲就已成为帝王们稳固统治的一种手段，比较著名的就有“昭君出塞”。

到了唐朝时，和亲便越发频繁，据史料统计，唐朝从建国到灭亡，共有二十四位公主被选中，成为和亲公主。不过，有一些原因导致未能成功出嫁的有四位，剩下的二十位公主就成了政治上的牺牲品，远嫁到异国他乡，饱受相思之苦，那么，送出去和亲的真公主到底有多少呢？

在古代，婚姻讲究“门当户对”，作为尊重，皇帝必须把自己的女儿许配给敌国首领，在大唐时，和亲成为常事，如果每一门婚事都牺牲皇帝的女儿，这也是很难的。一方面，皇帝舍不得，出于血缘的亲疏关系，不忍心爱女远嫁苦寒之地，还有一方面的原因，就是真公主远远不够送出去和亲。

这时候，聪明的大唐皇帝便会用“假公主”进行和亲，假公主主要是挑选大臣的女儿或者是宗室族人的女儿，封赏公主身份，“以假乱真”，反正是以公主身份出嫁，而周边政权的统治者也不太介意此事，所以双方很少会就此事引起矛盾。

在众多远嫁异国他乡的公主中，一共出了六位真公主，由此看出大唐皇帝是非常精明的！值得注意的是，这六位公主中，还有两位因为其他原因未能出行，分别是唐太宗之女新兴公主和唐宪宗之女永安公主。

1. 新兴公主

众所周知，唐太宗李世民是一位威望很高的皇帝，就连曾经的敌人对他也敬佩不已，契?何曾经就是敌对势力的将领，后来归顺了大唐。李世民非常器重契?何，授了他将军之位，还将宗室之女许配给他。

有一次，契?何回原部落探亲，不料却被敌人薛延陀所俘，真珠可汗爱惜他的才华，希望契?何能为其效力，然而契?何誓死不从，还坚决把自己的耳朵给割掉了，以示绝不屈服之心。

这一消息传到了唐朝李世民耳中，李世民决定用和亲的方式换回自己的爱将，而这位被选中的公主就是新兴公主。不过，唐太宗担心真珠可汗使诈，便让对方亲自前来迎接公主，不料，真珠可汗并没听从，两年之后因病而逝。

真珠可汗的两个儿子为了争权夺位，大打出手，和亲之事自然一推再推，最后取消了。而新兴公主则嫁到了长孙家，如果真珠可汗有诚意的话，那么唐朝的和亲公主中就又多了一位真公主。

唐朝那么多和亲,是耻辱还是为了民族发展

和亲主要指中原王朝与周边民族政权以婚姻为媒介所展开的和平交往，旨在调整相互关系，维护各自利益。

唐朝与周边民族政权和亲将近四十次，其规模与影响超越历朝历代。

在北方地区，唐朝与突厥、铁勒、回纥等民族和亲；东北地区，主要与契丹、奚等族和亲；西北地区，唐与西突厥、土谷浑、突骑施、宁远、于阗和亲；南面与南诏、吐蕃和亲。

由此可以看出，唐朝周边分布着众多强悍的民族政权，直接威胁到国防和统治稳定，这是唐朝统治者制定和亲政策的原因。

另外，唐统治集团经历了长期的地缘、血缘与文化上的胡汉融合，民族偏见较为淡薄，有视"四海如一家"、"爱之如一"等意识和观念，是唐朝推行较为开明民族政策的思想基础。

历史上对唐朝和亲政策评论较多，且褒贬不一。

赞成者以为和亲可以安边息民，是怀柔之道，羁靡之策；批评者认为和亲非远图，不能避免少数民族寇边。

尤其宋明两朝，反对者从汉族伦理观念上对和亲进行否定。认为和亲“违生民之性"，和亲民族“蒸母报子"之婚俗更是有违人伦。

汉成帝建始二年(公元前31年)夏，呼韩邪单于死，王昭君悲痛不已，"上书求归"长安，汉成帝则敕令她"从胡俗"。王昭君只好忍受"子蒸其母"的委屈，再次嫁给呼韩邪单于的长子。当然，这里的母是指庶母，即便如此，也是宋明两朝无法接受的。

唐朝公主所走的也是一条血泪和亲路，著名的文成公主，辉煌的事迹背后却是用艰难困苦堆积而成的。文成公以坚韧的性格为大唐的安定做出了特殊贡献，她的青春年华最终在唐与土蕃人民的心中开出了灿烂的花朵。土蕃在松赞干布去世后，便于唐王朝展开了战争，而此时的文成公主却是无能为力，他能做的只有默默的祈祷，最终孤独地在土蕃香消玉殒，魂归故里。

在漫长的和亲史上，文成公主是一个幸运者。她们中绝大多数不得不降尊纡贵，处境悲凉，在异国他乡孤独终老。杜甫在《咏怀古迹》中写道："千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。"幽怨之音永远是这些身不由已的尊贵公主们的重要音符

唐代和亲，即是沿用前代安边政策，也与其自身背景和周边环境密切相关。

尽管和亲双方均以利己为目的，和亲的效果也不见得都尽如人意，但客观上加强了唐朝与边疆民族之间的联系，促进了边疆地区开发。

关于和亲，史学家班固有比较客观、深刻的认识："或修文以和之，或用武以征之，或卑下以就之，或臣服而致之。"和亲之策，是唐王朝国策的组成部分，说耻辱也谈不上。